ويقال : بل تَعَاطِيهِ جرأتُهُ ، كما تقول : تَعَاطَى أمرا لا ينبغي له .. والتَّعَاطِي أيضا في القبل.

طوع :

طاعَ يَطُوع طَوْعا فهو طائِع. والطَّوْع : نقيض الكره ، تقول : لتفعلنه طَوْعا أو كرها. طائِعا أو كارها ، وطاعَ له إذا انقاد له.

إذا مضى في أمرك فقد أَطَاعَكَ ، وإذا وافقك فقد طَاوَعَكَ. قال يصف دلوا (٤) :

أحلف بالله لتخرجنه		كارهة أو لتُطَاوِعنه
أو لترين بي المرنه

أي : الصائحة.

والطَّاعَة اسم لما يكون مصدره الإِطَاعة ، وهو الانقياد ، والطَّوَاعِيَة اسم لما يكون مصدره المُطَاوَعَة. يقال : طَاوَعَت المرأة زوجها طَوَاعِيَة حسنة ، ولا يقال : للرعية ما أحسن طَوَاعِيَتَهُمْ للراعي ، لأن فعلهم الإِطَاعة ، وكذلك الطاقة اسم الإطاقة والجابة اسم الإجابة ، وكذلك ما أشبهه ، قال (٥) :

حلفت بالبيت وما حوله

من عائذ بالبيت أو طاعي

أراد : أو طائِع فقلبه ، مثل قسي ، جعل الياء في طائِع بعد العين ، ويقال : بل طرح الياء أصلا ، ولم يعدها بعد العين ، إنما هي : طاع ،

__________________

(٤) لم نهتد إلى الراجز.

(٥) المحكم ٢ / ٢٢٤. واللسان (طوع).