والعَمْيُ على لفظ الرمي : رفع الأمواج القذى والزبد في أعاليه ، قال :

رها (٣) زبدا يَعْمِي به الموج طاميا

والبعير إذا هدر عَمَى بلغامه على هامته عَمْياً.

والتَّعْمِية : أن تُعَمِّي شيئا على إنسان حتى تلبه عليه لقما (٤) ، وجمع العَمَاء أَعْمَاء كأنه جعل العَمَاء اسما ثم جمعه على الأَعْمَاء ، قال رؤبة (٥) :

وبلد عامية أَعْمَاؤُهُ (٦)

والعُمِّيَّة : الضلالة ، وفي لغة عِمِّيَّة. والاعْتِمَاء : الاختيار ، قال :

ميل بين الناس أيا يَعْتَمِي (٧)

والمَعَامِي : الأرض المجهولة.

معو :

المَعْو : الرطب الذي أرطب بسره أجمع ، الواحدة مَعْوَة لا تذنيب فيها ولا تجزيع. والمُعاء : من أصوات السنانير ، مَعَا يَمْعُو أو مغا يمغو لونان (٨) أحدهما يقرب من الآخر ، وهما أرفع من الصئي.

__________________

(٣) كذا في اللسان وفي الأصول المخطوطة : زها. ولم نهتد إلى قائل البيت.

(٤) كذا في الأصول المخطوطة أما في اللسان : تلبيسا. واللقم : سد فم الطريق ونحو ذلك.

(٥) كذا في ديوان رؤبة واللسان في الأصول المخطوطة : العجاج.

(٦) كذا روي الرجز في اللسان والديوان في الأصول المخطوطة :

«وبلدة عامية عماؤه»

وتكملته :

«كان لون أرضه سماؤه»

(٧) كذا في الأصول المخطوطة : ولم نجده في سائر المعجمات.

(٨) كذا في ص وط واللسان في س : لغتان.