باب العين والدال والتاء معهما

ع ت د فقط

عتد :

عَتُدَ الشيء يَعْتُدُ عَتَاداً فهو عَتِيدٌ : حاضر. ومنه سميت العَتِيدة التي يكون فيها الطيب ، والأدهان. قال النابغة (١) :

عَتَاد امرىء لا ينقض البعد همه

طلوب الأعادي ، واضح غير خامل

والعَتِيد : الشيء المعد. أَعْتَدْناه ، أي : أعددناه لأمر إن حزب.

وجمعه : عُتُد ، وأَعْتِدَة.

والعَتُود : الجدي الذي قد استكرش.

وثلاثة أَعْتِدَة ، والجميع عِدَّانٌ : فعلان ، أصله : عِتْدَان ، فأدغمت التاء في الدال.

ويقال : العَتُود : الذي بلغ السفاد ، قال (٢) :

واذكر غدانة عِدَّاناً مزنمة

من الحبلق تبنى حوله الصير

__________________

(١) ديوانه. ق ٥ ب ٢٥ ص ٧١.

(٢) البيت في التهذيب ٢ / ١٩٦ ، واللسان (عند) بدون عزو ، وهو مما أنشد (أبو زيد.).