جعمس :

ورجل مُجَعْمِس وجُعَامِس : أي وضع الجُعْمُوس بمرة ، وهو العَذِرة.

عجلز :

العِجْلِزَة : الفرس الشديدة الخلق. ويقال : [أخذ](١٧١) هذا من النعت من جلز الخلق ، وهو غير جائز في القياس ولكنهما اسمان (١٧٢) اتفقت حروفهما. ونحو ذلك قد يجيء وهو متباين في أصل البناء. ولم أسمعهم يقولون للذكر من الخيل عِجْلِز ، ولكنهم يقولون للجمل عِجْلِز وللناقة عِجْلِزَة. وهذا النعت في الخيل أعرف. قال (١٧٣) :

وقمن على العَجَالِز نصف يوم

وأدين الأواصر والخلالا

وعِجْلِزَة : رملة.

جندع :

الجُنْدُع والجَنادِع ، وفي الحديث : إني أخاف عليكم الجَنادِع والمربّات؟ (١٧٤)

يعني البلايا والآفات. والمربات؟ : الدواهي الشديدة. والجُنْدُع : الجخدب وهو شبه الجرادة إلا أنه أضخم من الجرادة

__________________

(١٧١) زيادة من التهذيب مما نقل عن الليث أي الخليل في العين.

(١٧٢) كذا في التهذيب ، وفي الأصول المخطوطة : ولكنها أسماء ....

(١٧٣) البيت (لذي الرمة) كما في التهذيب وروايته :

مررن على العجالز

.............................

وهو من الزيادات في الديوان ص ٦٧١.

(١٧٤) كذا في ص وط ، وفي س : المرابات. ولا وجود لهذه الكلمة في الحديث في التهذيب واللسان فيما نقل من كلام الليث. ولم أهتد إلى حقيقة الكلمة.