حبشية وليست من كلام العرب ، وبيان ذلك أنه ليس من كلام العرب كلمة صدرها مضموم وعجزها مفتوح إلا ما جاء من البناء المرخم نحو الذُّرَحْرَحَة والخُبَعْثَنة. وأصل هذا أنهم يعمدون إلى الشعير فينبتونه ، فإذا كبت أو هم بالنبات خمدوا إليه فجففوه ثم اتخذوه هيوجا لشرابهم أي عكرا ، ثم يعمدون إلى خبز الشعير أو غير ذلك فيخبزونه خبزا غلاظا ، ثم إذا أخرجوه حارا كسروه في الماء ، ثم ألقوا فيه من ذلك الطحين قبضة فيغليه ذلك أياما ، ثم يضرب بالعسل فهو شراب قطامي صلب.

اقعنسس :

اقْعَنْسَسَ العز : إذا ثبت ولزم ، قال :

تقاعس العز بنا فاقْعَنْسَسَا (٢٨٩)

سقعطر :

السَّقَعْطَرِيّ من الرجال : لا يكون أطول منه. ويقال : تنعت الإبل بهذا النعت.

سبعطر :

السَّبَعْطَرِيّ : الضخم الشديد البطش

خبعثن :

الخُبَعْثِن : من كل شيء التار البدن ، الريان المفاصل ، وتقول : اخْبَعَثَ في مشيه ، وهو مشي كمشي الأسد ، قال يصف الفيل :

خُبَعْثِنٌ مشيته عثمثم (٢٩٠)

__________________

(٢٨٩) (العجاج) ديوانه / ١٣٨.

(٢٩٠) اللسان (عثم) غير منسوب أيضا.