وضرب من الإبل يسمى : المُشْط ، يقال : بعير مَمْشُوط ، به سمة المُشْط. ورجل مَمْشُوط ، أي : به دقة وطول.

والمُشْط : سُلاميات ظهر القَدَم والمُشْط : نبت صغير يقال له : مُشْط الذئب.

ومَشِطَت يده تَمْشَط مَشَطا وهو أن يمس [الرجل الشوك أو الجذع فيدخل منه في يده](١).

طمش :

الطَّمْش : الناس ، وجمعه : طُمُوش ، قال (٢) :

وحش (٣) ولا طَمْشٌ من الطُّمُوش

باب الشين والدال والراء معهما

ش ر د ، ر ش د مستعملان فقط

شرد :

شَرَدَ البعير يَشْرُدُ شِرادا. وفرس شَرُود ، أي : مستعص. وقافية شَرُود ، أي : عائرة سائرة في البلاد. ورجل مُشَرَّد شريد ، أي : طريد. وشَرَّدْته وطَرَّدْته : جعلته طَرِيدا شَرِيدا. وقول الله عزوجل : (فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ)(٤) ، أي : نَكِّلْ بهم ، قال (٥) :

__________________

(١) سقط ما بين القوسين من الأصول ، وأثبتناه من التهذيب ١١ / ٣١٩ واللسان (مشط).

(٢) رؤبة ديوانه ص ٧٨.

(٣) في الأصول : فلا ، والصواب ما أثبتناه من الديوان ، ومما روي في التهذيب ١١ / ٣١٨ عن العين ، فقبله :

وما نجا من حشرها المحشوش

(٤) سورة الأنفال ٥٧.

(٥) اللسان (شرد) غير منسوب أيضا.