يُنَصِّرَانِهِ أو يُهَوِّدَانِهِ (١).

باب الجيم والزاي والراء معهما

ز ج ر ، ج ز ر ، ز ر ج ، ج ر ز ، ر ج ز مستعملات

زجر :

زَجَرْتُهُ فانْزَجَرَ أي نهيته ، وهو في الإبل ، تقول : زَجَرْتُهُ وازْدَجَرْتُهُ ما وقد ازْدَجَرَ بمعنى انْزَجَرَ.

وقوله تعالى : (وَازْدُجِرَ فَدَعا رَبَّهُ)(٢) أي زُجِرَ وأذعن أن يدعوهم إلى الله.

وزَجْرُ الطير أن يقول الإنسان إذا رأى طائرا أو ظبيا أو نحوه : ينبغي أن يكون كذا ، فعند ذلك يقال : يَزْجُرُ الطيرَ فيرى في زَجْرِها كذا. وإنما طائر الإنسان سهمه الذي يطير له وحظه الذي يقسم له.

والطيرة اشتق منه.

والزَّجْر ضرب من السمك عظام صغار الحرشف ، ويجمع الزُّجُور

والأَزْجَر من الإبل الذي في فقار ظهره انخزال أو من دبر (٣).

قال مزاحم : الأَزْجَر من الإبل مثل الأفزر ، والفَزَر في الظهر.

وناقة زَجْرَاء ونُوق زُجْر ، وكذلك قوم فُزْر ، وجَمَل أَزْجَر.

__________________

(١) جاء بعد الحديث في الأصول المخطوطة : قال الليث : فيه بيان أن المولود في الجنة.

(٢) سورة القمر ، الآيتان ٩ ، ١٠.

(٣) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة : قال غير الخليل : هوالأخزل الذي قد انجزل سنامه.