تَرْيِئَة : فَسَّحَ عنه من خِناقِهِ. وَرَايا فلاناً : اتَّقاه ؛ ويقال رَاءَهُ في رَآه.

ربأ : رَبَأَ القومَ يَرْبَؤُهم رَبْأً ، وربَأ لهم : اطَّلَعَ لهم على شَرَفٍ. ورَبَأْتُهم وارْتَبأْتُهم أَي رَقَبْتُهم ، وذلك إذا كنت لهم طَلِيعةً فوق شَرَفٍ. يقال : رَبَأَ لنا فلان وارْتبأَ إذا اعْتانَ. والرَّبِيئةُ : الطَّلِيعَةُ ، يذكر ويؤنث ، فيقال رَبِيءٌ ورَبِيئَةٌ. فمن أَنَّث فعلى الأَصل ، ومن ذكَّر فعلى أنه قد نقل من الجزء إلى الكل ، والجمعُ : الرَّبايا. وفي الحديث : مَثَلِي ومَثَلُكُم كرجلٍ ذَهب يَرْبَأُ أهلَه أَي يَحْفَظُهم مِن عَدُوِّهم. والاسم : الرَّبِيئةُ. وهو العين ، والطَّلِيعة الذي ينظر للقوم لئلا يَدْهَمَهُم عدُوّ ، ولا يكون إلَّا على جبل أَو شَرَف ينظر منه. وارْتَبَأْتُ الجبلَ : صَعِدْتُه. والمِرْبَأُ والمَرْبَأُ : موضع الرَّبيئةِ. والمَرْباءُ : المَرْقاة ، ورَبَأَ وارْتَبَأَ : أَشْرف. ومَرْبأَةُ البازِي : مَنارةٌ يَرْبَأُ عليها ، والموضَعُ الذي يُشرِفُ عليه. ورَابَأَهم : حارَسَهم. ورَبَأَ الشيءَ : راقَبَه. والمَرْبَأَةُ : المَرْقَبَةُ ، ويقال : أَرض لا رِباءَ فيها ولا وِطاءَ ، ورَبَأْتُ المرأَةُ وارْتَبَأْتُها أَي عَلَوْتُها. ورَبَأْتُ بك أَرْفَعَ الأَمرِ : رَفَعتُك ، ويقال : إنِّي لأَرْبَأُ بك عن ذلك الأَمْرِ أَي أَرْفَعُكَ عنه. ويقال : ما عَرَفْتُ فلاناً حتى أَرْبَأَ لِي أَي أَشْرَفَ لي. ورابَأْتُ الشيءَ ورَابَأْتُ فلاناً : حَذِرْته واتَّقَيْتُه. ورَبَأَتِ الأَرضُ رَباءً : زكَتْ وارْتَفَعَتْ. رَبَؤُوا له : جَمَعوا له من كل طعام ، لبنٍ وتَمْرٍ وغيره. وجاءَ يَرْبَأُ في مِشْيَتِهِ أَي يَتَثَاقَل.

ربب : الرَّبُ : هو الله عز وجل. ولا يقال الربُ في غَير اللهِ ، إلَّا بالإِضافةِ. ويقال الرَّبُ ، بالأَلف واللام ، لغيرِ اللهِ ؛ وقد قالوه في الجاهلية للمَلِكِ. وعِلْمٌ رَبُوبيٌ : منسوبٌ إلى الرَّبِ ، على غير قياس. وربُ كلّ شيءٍ : مالِكُه ومُسْتَحِقُّه ؛ وقيل : صاحبُه. يقال : هو رَبُ الدابةِ ورَبُ الدارِ ، وفلانٌ رَبُ البيتِ ، وهُنَ رَبَّاتُ الحِجالِ. والرَّبُ يُطْلَقُ في اللغة على المالكِ ، والسَّيِّدِ ، والمُدَبِّر ، والمُرَبِّي ، والقَيِّمِ ، والمُنْعِمِ ، ولا يُطْلَق غيرَ مُضافٍ إلَّا على الله ، عز وجل ، وإذا أُطْلِقَ على غيرِهِ أُضِيفَ ، فقيلَ : ربُ كذا. والرَّبِيبُ : المَلِكُ. ورَبَّهُ يَرُبُّه رَبّاً : مَلَكَه. ورَبَبْتُ القومَ : سُسْتُهم أَي كنتُ فَوْقَهم. ورَبَ الشيءِ : إذا أَصْلَحَه. وتَرَبَّبَ الرَّجُلَ والأَرْضَ : ادّعَى أَنه رَبُّهما. والرَّبَّةُ : كَعْبةٌ كانت بنَجْرانَ لِمَذْحِج وبني الحَارِث بن كَعْب ، يُعَظِّمها الناسُ. ودارٌ رَبَّةٌ : ضَخْمةٌ. ورَبَ ولَدَه : بمعنى رَبَّاه والمَرْبُوب : المُرَبَّى. والرَّبَبُ : ما رَبَّبَهُ الطّينُ. والرَّبِيبَةُ : واحِدةُ الرَّبائِب من الغنم التي يُرَبّيها الناسُ في البُيُوتِ لأَلبانها. والسَّحَابُ يَرُبُ المَطَرَ أَي يَجْمَعُه ويُنَمِّيهِ. والرَّبابُ ، بالفتح : السحابُ واحِدَتُه رَبابةٌ. والمَرَبُ : الأَرضُ التي لا يَزالُ بها ثَرًى. والمَرَبُ : المَحَلُّ ، ومكانُ الإِقامةِ والاجتماعِ. والتٍّرَبُّبُ : الاجْتِماعُ. والرّبابُ : أَحْياء ضَبَّةَ ، سُمُّوا بذلك لتَفَرُّقِهِم ، لأَن الرُّبّة الفِرقةُ. وأَرَبَّت الإِبلُ بمكان كذا : لَزِمَتْه وأَقامَتْ به ، فهي إبِلٌ مَرابٌ. ورَبّ بالمكان ، وأَرَبَ : لَزِمَه. وأَرَبَّتِ السَّحابةُ : دامَ مَطَرُها. وأَرَبَّتِ الناقةُ أَي لَزِمت الفحلَ وأَحَبَّتُه. ورَوْضَاتُ بني عُقَيْلٍ يُسَمِّيْن : الرَّبابَ. والرَّبّيُ والرُّبَّانِيُ : الخَبَرُ. والرِّبّانِيُ : الموصوف بعلم الرّبّ. والرُّبَّى بالضم : الشاةُ التي وضعَت حديثاً. والرَّبِيبةُ : الحاضِنةُ. رِبابُ المرأَةِ : حِدْثانُ وِلادتِها. والرَّبُوبُ والرَّبِيبُ : ابن امرأَةِ الرجل مِن غيره ، ويقال للرَّجل نَفْسِه : رابٌ. ورَبِيبةُ الرجل : بنتُ امرأَتِه من غيره. والرَّابُ : زوجُ الأُم. والرَّابَّةُ : امرأَةُ الأَبِّ. ورَبَّبها : نَمَّاها ، وزادَها ، وأَتمَّها ، وأَصْلَحَها. ودُهْنٌ مُرَبَّبٌ إذا رُبِّبَ الحَبُّ الذي اتَّخذَ منه بالطِّيبِ. والرُّبُ : الطَّلاءُ