لأَنها تَعْقِرها ، وقيل : هي آخر بيضة تبيضها إذا هَرِمَت ، وقيل : هي بيضة الدِّيكِ يبيضها في السنة مرة واحدة ، وقيل : يبيضها في عمره مرة واحدة إلى الطُّول ما هي ، سمِّيت بذلك لأَن عُذْرةَ الجارية تُخْتَبَرُ بها. وبَيْضة العُقْر : الأَبْترُ الذي لا ولد له. وعُقْرُ القوم وعَقْرُهم : مَحَلّتُهم بين الدارِ والحوضِ. وعُقْرُ الحوض وعُقُره : مؤخَّرُهُ ، ومَقامُ الشاربة منه. والعَقِرَةُ : الناقةُ التي لا تشرب إلا من العُقْرِ. وعُقْرُ البئر : حيث تقع أَيدي الواردة إذا شربت ، والجمع أَعْقَارٌ. وعُقْرُ النار وعُقُرها : أَصلها الذي تَأَجَّجُ منه. والعُقْر : الجمر. وعُقْرُ كلِّ شيء : أَصله. وعُقْرُ الدار : أَصلُها ، وقيل : وسطها ، وهو مَحلّة القوم. والعَقَارُ : وهو المنزل والأَرض والضِّيَاع. وعُقِرَت رَكِيّتُهم إذا هُدِمت. وهذا البيت عُقْرُ القصيدة أَي أَحسنُ أَبياتها. وتَعَقَّرَ شحمُ الناقة إذا اكْتَنَزَ كلُّ موضعٍ منها شَحْماً. والعَقْرُ : فَرْجُ ما بين كل شيئين ، وخص بعضهم به ما بين قوائم المائدة. والعَقْرُ والعَقارُ : المنزل والضَّيْعةُ. والمُعْقِرُ : الرجلُ الكثير العَقار ، وقد أَعْقَر. وعَقَار البيت : متاعُه ونَضَدُهُ الذي لا يُبْتَذَلُ إلّا في الأَعْيادِ والحقوق الكبار. وعَقَارُ المتاع : خيارُهُ. وعَقارُ كل شيء : خياره. والعُقارُ : ضَرْبٌ من الثياب أَحمر. والعُقارُ : جميع اليبيس. وعُقِرَ كلأُ هذه الأَرض إذا أُكِلَ. وعَاقَرَ الشيءَ مُعاقرةً وعِقاراً : لَزِمَه. والعُقَارُ : الخمر ، سميت بذلك لأَنها عَاقَرت العَقل وعَاقَرت الدَّنّ أَي لَزِمَتْه. والمُعَاقَرَةُ : الإِدمان. المُعَاقَرة : إدْمانُ شرب الخمر. وعَقِرَ الرجل عَقَراً : فجِئَه الرَّوْعُ فدَهِشَ فلم يقدر أَن يتقدم أَو يتأَخر. والعَقَرُ : أَن تُسْلِمَ الرجلَ قَوائِمُهُ إلى الخوف فلا يقدر أَن يمشي من الفَرَق والدَّهَش. وأَعْقَرَه غيرُهُ : أَدْهَشَه. والعَقْرُ والعُقْر : القَصْرُ ، وقيل : البنَاء المرتفع. والعَقْرُ : غيْمٌ في عَرْض السماء. والعَقْرُ : السحاب الأَبيض. والعَقْر : القطعة من الغمام. والعَقِيرُ : البَرْق. والعَقّار والعِقّيرُ : ما يُتَداوى به من النبات والشجر. والعَقَاقِيرُ : الأَدْوية التي يُسْتَمْشى بها. والعَقّارُ والعَقَاقِرُ : كل نبت ينبت مما فيه شفاءٌ. والعُقّارُ : عُشْبة ترتفع قدر نصف القامة وثمرُهُ كالبنادق وهو مُمِضٌّ البتَّة لا يأْكله شيء. والعَقْر وعَقَاراء والعَقاراء ، كلها : مواضع. والعُقُور ، والعُقَير : موضعان. والعُقَيْر : قرية على شاطئ البحر بحذاء هجر. والعَقْر : موضع ببابل قتل به يزيد بن المهلب يوم العَقْر. والمُعَاقَرَةُ : المُنَافَرَةُ والسِّبابُ والهِجاء والمُلاعنة. ومُعَقِّر : اسم شاعر ، وهو مُعَقِّر بن حمار البارِقِيُّ حليف بني نمير. وقد سموا مُعَقِّراً وعَقَّاراً وعُقْرانَ.

عقرب : العَقْرَبُ : واحدة العَقارِب من الهَوامِّ ، يكونُ للذكر والأُنثى بلفظ واحد ، والعُقْرُبانُ والعُقْرُبَّانُ : الذَّكَرُ منها ؛ ومكانٌ مُعَقْرِبٌ ، بكسر الراء : ذو عَقارِبَ. وعَيْشٌ ذو عَقارِبَ إذا لم يكن سهلاً ، والعُقْرُبَّانُ : دُوَيَّبة تدخلُ الأُذُنَ ، والعَقارِبُ : النَّمائمُ ، ويُقال للرجل الذي يَقْترِضُ أَعراضَ الناسِ : إنه لَتدِبُ عَقارِبُه ؛ وصُدْغٌ مُعَقْرَبٌ ، بفتح الراءِ ، أَي معطوف. وشيءٌ مُعَقْرَبٌ : مُعَوجُّ. وعَقَارِبُ الشِّتاء : شدائدُه. والعَقرَبُ : بُرْجٌ من بُرُوج السماءِ ؛ والعَقرَبُ : سَيرٌ مَضفُور في طَرَفهِ إبزيمٌ ، يُشَدُّ به ثَفَرُ الدابةِ في السَّرْجِ. والعَقربة : حديدة نحو الكُلَّابِ ، تُعَلَّقُ بالسَّرْج والرَّحل. وعَقرَبُ النَّعل : سَيرٌ من سُيُوره. وعَقرَبةُ النَّعلِ : عَقدُ الشِّراكِ. والمُعَقرَبُ : الشديدُ الخَلْقِ. والعَقرَبة : الأَمَة العاقِلةُ الخَدُومُ. وعَقرَباءُ : موضع. وعَقرَبُ بن أَبي عَقرَبٍ : اسم رجل من تُجَّار المدينة مشهورٌ بالمَطْلِ.

عقرس : عقرس : حيٌّ من اليمن.