والرمل : ما اعوَجَّ منه. وأَرضٌ عاقولٌ : لا يُهْتَدى لها. والعَقَنْقَل : ما ارْتَكَم من الرَّمل وتعقَّل بعضُه ببعض ، ويُجْمَع عَقَنْقَلاتٍ وعَقاقِل ، وقيل : هو الحَبل. والعَقَنْقَل أَيضاً ، من الأَودية : ما عَظُم واتسَع. والعَقنْقَلُ : الكثيب العظيم المتداخِل الرَّمْل ، والجمع عَقاقِل : وربما سَمَّوْا مصارِينَ الضَّبِّ عَقَنْقَلاً ؛ وعَقَنْقَلُ الضبّ : قانِصَتُه ، وقيل : كُشْيَته في بطنه. وفي المثل : أَطعِمْ أَخاك من عقَنْقَل الضبِّ. والعَقْلُ : ضرب من المَشط ، يقال : عَقَلَتِ المرأَةُ شَعرَها عَقْلاً. والماشِطَةُ يقال لها : العاقِلة. والعَقْل : ضرْب من الوَشْي. وعَقَلَ الرجلَ يَعْقِله عَقْلاً واعْتَقَله : صَرَعه الشَّغْزَبِيَّةَ ، وهو أَن يَلْوي رِجله على رجله. والعِقالُ : زَكاةُ عامٍ من الإِبل والغنم. قال الكسائي : العِقالُ صَدَقة عامٍ ؛ يقال : أُخِذَ منهم عِقالُ هذا العام إذا أُخِذَت منهم صدقتُه. يقال : بُعِثَ فلان على عِقال بني فلان إذا بُعِث على صَدَقاتهم. وعَقَلَ المصَدِّقُ الصدقةَ إذا قَبَضها. والعِقالُ : القَلوص الفَتِيَّة. وعَقَلَ إليه يَعْقِلُ عَقْلاً وعُقُولاً : لجأَ. والمَعاقِلُ : الحُصون ، واحدها مَعْقِلٌ. والعَقْلُ : الملجأُ. والعَقْلُ : الحِصْن ، وجمعه عُقول. يقال : وَعِلٌ عاقِلٌ إذا تَحَصَّن بوَزَرِه عن الصَّيَّاد. وعَقَل الظَّبْيُ يَعْقِلُ عَقلاً وعُقولاً : صَعَّد وامتنع ، ومنه المَعْقِل وهو المَلْجأ ، وبه سُمِّي الرجُل. وأَعْقَلَ القومُ : عَقَلَ بهم الظِّلُّ أَي لَجأَ وقَلَص عند انتصاف النهار. وعَقاقِيلُ الكَرْمِ : ما غُرِسَ منه. ويُعَقِّلُ الكَرْمُ معناه يُخْرِجُ العُقَّيْلى ، وهو الحِصْرِم. وعُقَّال الكَلإِ : ثلاثُ بَقَلاتَ يَبْقَيْنَ بعد انصِرَامه ، وهُنَّ السَّعْدَانة والحُلَّب والقُطْبَة. وعُقَيلٌ ، مصغر : قبيلة. ومَعْقُلةُ. خَبْراء بالدَّهْناء تُمْسِكُ الماءَ. وقولهم ما أَعْقِلُه عنك شيئاً أَي دَعْ عنك الشَّكَّ.

عقم : العَقْمُ والعُقْمُ ، بالفتح والضم : هَزْمةٌ تقعُ في الرَّحِم فلا تَقْبَلُ الولدَ. عَقِمَت الرَّحِمُ عَقْماً وعُقِمَتْ عُقْماً وعَقْماً وعَقَماً وعَقَمَها اللهُ يَعْقِمُها عَقْماً ورَحِمٌ عَقِيمٌ وعَقِيمةٌ مَعْقومةٌ ، والجمعُ عَقائمُ وعُقُمٌ ، وعَقُمَت إذا لم تَحْمِلْ فهي عَقِيمٌ وامرأَةٌ عَقيمٌ ، بغير هاءٍ ، لا تَلِدُ من نِسْوةٍ عَقائم ، أَو من نسوةٍ عُقْمٍ ؛ ويقال للمرأَة مَعْقومةُ الرَّحِم كأَنها مَسْدودتُها. ورجلٌ عَقِيمٌ وعَقامٌ : لا يُولَد له ، والجمع عُقَماء وعِقامٌ وعَقْمى. وامرأَة عَقامٌ ورجل عَقامٌ إذا كانا سيِّئَي الخُلُق. وما كان عَقاماً ولقد عَقُم : تخَلَّقه ؛ ويقال للمرأَة العَقِيم من سُوءِ الخُلُق : عَقُمَتْ والدنيا عَقيمٌ أَي لا ترُدُّ على صاحبها خيراً ، ويومُ القيامة يومٌ عِقيم لأنه لا يومَ بعدَه. والريحُ العقيمُ في كتاب الله : هي الدَّبورُ ؛ والريحُ العقيمُ التي لا يكون معها لَقَحٌ أَي لا تأْتي بمطر إنما هي ريحُ الإهلاك ، وقيل : هي لا تُلْقِحُ الشجر ولا تُنشِئُ سَحاباً ولا تَحْمِل مَطراً ، ويقال : المُلْكُ عَقيمٌ لا ينفع فيه نسَبٌ لأن الأَبَ يقتُلُ ابنَه على المُلْك. والعَقْمُ : القَطْعُ. وحرب عَقامٌ وعُقام وعَقيم : شديدة لا يَلوِي فيها أَحدٌ على أَحد يَكْثُر فيها القتلُ وتَبقى النساء أَيامى ، وداءٌ عَقام وعُقام : لا يَبرأُ ، والعَقامُ الداءُ الذي لا يُبَرأُ منه ، والعَقامُ : اسمُ حيةٍ تسكن البحْر ، وناقةٌ عَقامٌ : بازلٌ شديدة ؛ والمَعاقِمُ : فِقَرٌ بين الفَريدة والعَجْب في مُؤخَّر الصُّلب ؛ والاعْتقامُ : الدُّخول في الأَمر. ويقال : عُقِمَتْ مَفاصِلُ يدَيه ورجليْه إذا يَبِستْ. والمَعاقِمُ : المفاصل. والمَعاقِمُ من الخيل : المفاصل ، واحدُها مَعْقِمٌ. وسُمِّيت المفاصل مَعاقِمَ لأن بعضها مُنْطبقٌ على بعض. والاعتقام : أَن يَحْفِروا البئر حتى إذا دَنَوْا من الماء حَفَروا بئراً صغيرة في وَسَطها حتى يَصِلوا إلى الماء فيَذُوقوه ، فإن كان عَذْباً وَسَّعوها وحفَروا بقيَّتَها ، وإن لم يكن عَذْباً