بالغين المعجمة ، إذا جَهِلَه ؛ والعَيْهَبُ : الضعيفُ عن طَلَبِ وتْرِه.

عهت : فلان مُتَعَهِّتٌ : ذو نِيقَةٍ وتَخَيُّرٍ.

عهج : العَوْهَجُ : الظبية. الطويلة العنُق. والعَوْهَجُ : الناقة الطويلة العنُق. والعَوَاهِجُ : قوم من العرب.

عهد : العَهْدُ : كل ما عُوهِدَ الله عليه ، وكلُّ ما بين العبادِ من المواثِيقِ ، فهو عَهْدٌ. والعَهْدُ : التقدُّم إلى المرءِ في الشيء. والعهد : الذي يُكتب للولاة ، والجمع عُهودٌ ، والعَهْدُ : المَوْثِقُ واليمين يحلف بها الرجل. والعهد أَيضاً : الوفاء. والعَهْد : الأمانُ ، وكذلك الذمة. وعَهِيدُك : المُعاهِدُ لك. واستَعْهَدَ من صاحبه : اشترط عليه وكتب عليه عُهْدة. وفيه عُهْدَةٌ لم تُحْكَمْ : أَي عيب. وفي عَقْلِه عُهْدَةٌ : أَي ضعف. وعاهَدَ الذِّمِّيَّ : أَعطاهُ عَهْداً ، والمُعَاهَدُ : الذِّمِّيُّ. وأَهلُ العهدِ : أَهل الذمّة. والمعاهدُ : مَن كان بينك وبينه عهد. والعهد : الالتقاء. وعَهِدَ الشيءَ عَهْداً : عرَفه ؛ وعَهِدْتُه بمكان كذا : أَي لَقِيتُه. والتَّعَهُّدُ : التَّحَفُّظُ بالشيء. والعِهْدانُ : العَهْدُ. والعَهْدُ : ما عَهِدْتَه فَثافَنْتَه. والمَعْهَدُ : الموضعُ كنتَ عَهِدْتَه ، والجمعُ المَعَاهِدُ. والمُعاهَدَةُ والاعْتِهادُ والتعاهُدُ والتَّعَهُّدُ واحد : وهو إحداثُ العَهْدِ بما عَهِدْتَه. وعَهْدُه : رؤيتُه. والعَهْدُ : المَنْزِلُ الذي لا يزال القوم إذا انْتَأَوْا عنه رجعوا إليه. والمعهودُ : الذي عُهِدَ وعُرِفَ. والعَهْدُ : المنزل المعهودُ به الشيء ، وتَعَهَّدَ الشيء وتَعَاهَدَه واعْتَهَدَه : تَفَقَّدَهُ وأَحْدَثَ العَهْدَ به. ورجل عَهِدٌ : يتَعاهَدُ الأُمورَ ويحب الولاياتِ والعُهودَ ؛ والعِهادُ : مواقِعُ الوَسْمِيّ من الأرض. والعَهْدُ : أَوَّل مَطَرٍ. والعَهْدُ والعَهْدَةُ والعِهْدَةُ : مطرٌ بعد مطرٍ يُدْرِك آخِرُهُ بَلَلَ أَوّله ؛ وعُهِدَتِ الرَّوْضَةُ : سَقَتْها العَهِدَةُ ، فهي معهودةٌ. وأَرض معهودةٌ : عَمَّها المطر. والأرض المُعَهَّدَةُ تَعْهِيداً : التي تصيبها النُّفْضَةُ من المطر. ومطرُ العُهودِ : أَحسن ما يكونُ لِقِلَّةِ غُبارِ الآفاقِ ؛ وعامُ العُهودِ : عامُ قِلَّةِ الأمطار. والعَهْدُ : الزمانُ. وقريةٌ عَهيدَةٌ : أَي قديمة. وبنو عُهادَةَ : بُطَيْنٌ من العرب.

عهر : عَهَرَ إليها يَعْهَر عَهْراً وعُهُوراً وعَهَارةً وعُهُورةً وعَاهَرَها عِهاراً : أَتاها ليلاً للفُجور ثم غلب على الزِّنا مطلقاً ، وقيل : هو الفجور أَيّ وقت كان في الأَمة والحرّة. ويقال للمرأَة الفاجرة عاهِرةٌ ومُعاهرة ومُسافِحة. وَتَعَيْهَرَ الرجلُ إذا كان فاجراً. والعَهِر والعاهِرُ هو الزاني. والعاهِرُ : الذي يتّبع الشرّ ، زانياً كان أَو فاسقاً. والعَاهِرُ : الزاني. والعَهْرُ : الزنا. والعَيْهرة : التي لا تستقر في مكانها نَزَقاً من غير عفة. وقد عَيْهَرت. والعَيْهَرَةُ : الغُول ، والذكر منها العَيْهران. وذو مُعَاهِر : قَيْلٌ من أَقيال حِمْير. سئل أَعرابي عن ناقته فقال : تركتها ترعى العُهْعُخَ ، وقيل : هي شجرة يتداوى بها وبورقها.

عهق : العَيْهَقة والعَيْهَق : النَّشاط والاسْتِنانُ. والعَيْهَقُ : السرعة. والعَيْهَقُ : طائر. والعَيْهق : الغراب الأَسود ، وقيل : هو البعير الأَسود الجسيم ، وقيل : هو الأَسود من كل شيء. والغَقَقَةُ العَوَاهقُ : الخَطَاطِيف الجَبَليَّة. والعَوْهق : هو الطائر الذي يسمى الأَخْيَل ، والعَوْهق : لون كلون السماء مُشْرَب سواداً. والعَوْهق : اللَّازْوَرْد الذي يصبغ به. والعَوْهق : لون الرماد. والعَوْهق : شجر. والعَوْهَق : لُباب النَّبْع وخياره. والعوهق : الصِّبْغ شبه اللَّازْوَرْد. والعَوْهَقَانِ : نجمان إلى جنب الفَرْقَدَيْنِ على نَسَقٍ ، طريقهما ممَّا يلي القُطْب. وهما كوكبان يتقدمان بنات نعش. والعَوْهق : الطويل. وناقة عَوْهق : طويلة العُنق. والعَوْهق : فحل كان في الزمان الأَول للعرب تنسب إليه كرام