ويِستحَبُّ ذلك فيها. وأَعْوَج : فرسٌ سابق رُكِبَ صغيراً فاعْوَجَّتْ قوائمه ، والأَعْوَجِيَّة منسوبة إليه. وكذلك بناتُ أَعْوَج ؛ وليس في العرب فحلٌ أَشهرُ ولا أكثرُ نَسْلاً منه. والعَوْجُ : عَطْف رأْس البعير بالزِّمام أَو الخِطام. وعاجَ بالمكان وعليه عَوْجاً وعَوَّجَ وتَعَوَّجَ : عَطَفَ. وعُجْتُ بالمكان أَعُوجُ أَي أَقمت به. وامرأَةٌ عَوْجاءُ إذا كان لها وَلَدٌ تَعُوجُ إليه لترضِعَه. والعائجُ : الواقفُ. ويقال : ناقةَ عَوْجاءُ إذا عَجِفَتْ فاعْوَجَ ظهرها. وناقة عائجةٌ : لَيِّنَةُ الانعِطاف. والعَوْجاءُ : الضامِرةُ من الإِبل. والعاجُ : أَنياب الفِيَلَة. والعَوّاجُ : بائع العَاجِ. ويقال للمَسَك عاجٌ. والعاجُ : الذَّبْلُ ؛ وقيل : شيء يُتَّخذ من ظهر السُّلَحْفاة البحرية. والمَسَك من الذَّبْلِ ومن العاجِ كهيئة السِّوار تجعله المرأَة في يديها فذلك المَسَك : والذَّبْلُ القرن ، فإذا كان من عاجٍ ، فهو مَسَك. وعاجٌ ووَقْفٌ ، فإذا كان من ذَبْلٍ ، فهو مَسَكٌ. وعاجٍ عاجٍ : زَجْرٌ للناقة. يقال : عَجْعَجْتُ بالناقة إذا قلت لها عاجِ عاجِ. والعَوْجاءُ : أَحدُ أَجْبُلِ طَيِّىءٍ. والعَوْجَاء : القَوْسُ. ورجل أَعْوَجُ : سَيءٌ الخُلُق. وفلان ما يَعُوجُ عن شيء أي ما يرجع عنه.

عود : في صفات الله تعالى : المبدِئُ المعِيدُ ؛ والمبدئ المعِيدُ : هو الذي قد أَبْدَأَ في غَزْوِهِ وأَعاد أَي غزا مرة بعد مرة. ورجل مُعِيدٌ : أَي حاذق ؛ والمُعِيدُ من الرجالِ : العالِمُ بالأُمور الذي ليس بغُمْرٍ ؛ والعود : ثاني البدء ؛ وعاد إليه يَعُودُ عَوْدَةً وعَوْداً : رجع. واستعاده إياه : سأَله إعادَتَه. ولك العَوْدُ والعَوْدَةُ والعُوادَةُ : أَي لك أَن تعودَ في هذا الأمر. وهذا الأمر أَعْوَدُ عليك : أَي أَرفق بك وأَنفع. والعائدَةُ : اسم ما عادَ به عليك المفضل من صلة أَو فضل ، وجمعه العوائد. والعُوادَةُ ، بالضم : ما أُعيد على الرجل من طعام يُخَصُّ به بعد ما يفرُغُ القوم. وعَوادِ : بمعنى عُدْ مثل نَزالِ وتَراكِ. والعَوادُ : البِرُّ واللُّطْف. والعادَةُ : الدَّيْدَنُ وجمعها عادٌ وعاداتٌ وعِيدٌ ؛ وتَعَوَّدَ الشيءَ وعادَه وعاوَدَه مُعاوَدَةً وعِواداً واعتادَه واستعاده وأَعادَه : أَي صار عادَةً له ؛ وعاوَدَ فلانٌ ما كان فيه ، فهو مُعاوِدٌ. وعاوَدَتْه الحُمِّى وعاوَدَهُ بالمسأَلة : أَي سأَله مرة بعد أُخرى ؛ وعَوَّدَ كلبه الصيْدَ فَتَعَوّده ؛ وعوّده الشيءَ : جعله يعتاده. والمُعاوِدُ : المُواظِبُ. واسْتَعَدْتُه الشيء فأَعادَه : إذا سأَلتَه أَن يفعله ثانياً. والمُعاوَدَةُ : الرجوع إلى الأمر الأول ؛ والمَعادُ : المَصِيرُ والمَرْجِعُ. والمعاد : الآخرةُ والحج. والمَعادةُ والمَعادُ : المأْتم. والمَعادُ : كل شيء إليه المصير. وعاد الشيءُ يعودُ عَوْداً ومَعاداً : أَي رجع ، وقد يرد بمعنى صار ورأَيت فلاناً ما يُبْدِئُ وما يُعِيدُ : أَي ما يتكلم ببادئَة ولا عائِدَة. وفلان ما يُعِيدُ وما يُبدئ : إذا لم تكن له حيلة. والمُعِيدُ : المُطِيقُ للشيءِ يُعاوِدُه. والمعيد : الجمل الذي قد ضرب في الإبل مرات كأَنه أَعاد ذلك مرة بعد أُخرى. وعادني الشيءُ عَوْداً واعتادني : انْتابَني. والاعتِيادُ في معنى التَّعوُّدِ ، وهو من العادة. والعِيدُ : ما يَعتادُ من نَوْبٍ وشَوْقٍ وهَمّ ونحوه. وعادني عِيدي : أَي عادتي والعِيدُ : كلُّ يوم فيه جَمْعٌ ، والجمع أَعياد. وعَيَّدَ المسلمون : شَهِدوا عِيدَهم. وعادَ العَلِيلَ يَعُودُه عَوْداً وعِيادة وعِياداً : زاره ؛ ورجل عائِدٌ من قَوْم عَوَّادٍ ، ورجلٌ مَعُودٌ ومَعْوُود : من عِيادةِ المريض. ونِسوةٌ عوائِدُ وعُوَّدٌ : وهنَّ اللاتي يَعُدْنَ المريض. والعُودُ : خَشَبَةُ كلِّ شجرةٍ ، دقّ أَو غَلُظ ، وفي حديث حُذَيفة : تُعْرَضُ الفِتَنُ على القلوبِ عَرْضَ الحُصْرِ عَوْداً عَوْداً : أَي مرة بعد مرةٍ ، والعُودُ : الخشبة المُطَرَّاةُ يدخَّن بها ويُسْتَجْمَرُ بها ، والعُودُ : عُودُ الغِناء ، والعُودُ :