إذا تشبه بهم أَو تمسَّك منهم بسَببٍ إما بحِلْف أَو جِوارٍ أَو وَلاء وعبدُ القَيْس : أَبو قبيلة من أَسد.

قيص : قاصَ الضرسُ قَيْصاً وتَقَيَّص وانْقَاصَ : انْشَقَّ طولاً فسقط. وقاصَت السِّنُ تَقِيصُ : تحرّكت. وقيل : قاص تحرَّك ، وانْقاص انْشَقَّ. والمُنْقاصُ : المُنْقَعِرُ من أَصله. وتَقَيَّصَت الحِيطان : مالَت وتهدَّمَت. ومِقْيَص بن صُبابة : رجل من قريش.

قيض : القَيْضُ : قِشرةُ البَيْضة العُلْيا اليابسةُ ، وقيل : هي التي خرج فرْخُها أَو ماؤها كلُّه ، والمَقِيضُ موضِعُها. وتَقَيَّضَتِ البيضةُ تَقَيُّضاً : تكسرت فصارت فِلَقاً. وانْقَاضَت فهي مُنْقاضةٌ : تَصَدَّعَت وتشقّقت ولم تَفَلَّقْ. وقاضَها الفرْخُ قَيضاً : شقها. وقاضَ البئرَ في الصخْرةِ قَيْضاً : جابَها. وبئر مَقِيضةٌ : كثيرة الماء. وتَقَيَّضَ الجِدارُ والكَثِيبُ وانْقَاضَ : تهدَّم وانْهَالَ. وانْقَاضَت الرَّكِيَّةُ : تكسَّرت. والمُنْقاضُ : المُنْقَعِرُ : من أَصله ، وقيل : المنشق طولاً. وقُيِّضَ : حُفِرَ وشُقَّ. وقايَضَ الرجلَ مُقايضةً : عارضه بمتاع. والقَيْضُ : العِوَضُ. والقَيْضُ : التمثيلُ. وقَيَّضَ الله له قَرِيناً : هَيَّأَه وسَبَّبَه من حيث لا تَحْتَسِبُهُ. وتَقَيَّضَ فلان أَباه تَقَيُّضاً : نَزَعَ إليه في الشَّبَه. وهذا قَيْضٌ لهذا وقِيَاضٌ له : أَي مساوٍ له. واقْتَاضَ الشيءَ : استأْصَلَه. والقَيِّضُ : حجر تُكْوى به الإِبل من النُّحاز. وقَيَّضَ إبله : وسَمَها بالقَيِّضِ. والقَيِّضةُ : حجَر تُكْوى به نُقَرةُ الغنم.

قيظ : القَيْظُ : صَمِيمُ الصيْف ، والجمع أَقْياظٌ وقُيُوظٌ. وعامَله مُقايَظةً وقُيوظاً : أَي لزمن القيظ. وقاظ يومُنا : اشتد حَرُّهُ. وقيَّظُوا واقتاظوا : أَقاموا زمن قيظهم. ومَقِيظ القوم : الموضعُ الذي يقام فيه وقتَ القَيْظِ. وقَيَّظَني الشيءُ : كفاني لِقَيْظَتي. ويوم قائظ : شدِيدِ الحرّ. وقَيْظ : موضع بقُرب مكة. والمَقِيظةُ : نبات يبقى أَخْضَرَ إلى القيظ.

قيق : القِيقَاةُ والقِيقَاءَةُ : الأَرض الغليظة ، وقيل المنقادة. والقِيقَاة جمعها قِيقاء من القَوَاقي وهو مكان ظاهر غليظ كثير الحجارة وحجارتها الأَظِرّةُ ، وهي مستوية بالأَرض وفيها نُشُوز وارتفاع مع النّشوز ، نُثِرَتْ فيها الحجارة نَثْراً لا تكاد تستطيع أَن تمشي فيها ، وما تحت الحجارة المنْثورة حجارة غاصٌّ بعضها ببعض لا تقدر أَن تحفرها ، وحجارتها حمر تنبت الشجر والبقل. والقِيقاةُ والقيقايَةُ : وِعاء الطَّلْع. والقَيْقُ : صوت الدجاجة إذا دعت الديك للسِّفاد. والقِيقُ : الجبل المحيط بالدنيا. والقِيقِيةُ : القشرة الرقيقة التي تحت القَيْضِ من البيض ، ويقال لبياض البيض القئْقئُ. والقُوَيْقِيةُ : كناية عن البيضة.

قيل : القائلة : الظَّهيرة. يقال : أَتانا عند القائِلة ، وقد تكون بمعنى القَيْلولة أَيضاً ، وهي النَّوْم في الظهيرة. والقائلة نِصفُ النهار. والقَيْلُولة نَوْمةُ نِصْف النهار ، وهي القائلةُ ، قال يَقِيلُ ، وقد قال القوم قَيْلاً وقائلةً وقَيْلولةً ومَقالاً ومَقِيلاً ؛ والمَقِيلُ أَيضاً : الموضع. وقد جاء المَقال لمَوْضع القَيْلولة. وقالت قريش لسيدنا رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، قَبْل أَن فَتَح اللهُ عليه الفُتوحَ : إنَّا لأَكْرَمُ مُقاماً وأَحسن مَقِيلاً ، فأَنزل الله تعالى : (أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً) ؛ قال بعض المحدِّثين يُرْوَى أَنه يُفرَغ من حساب الناس في نِصْف ذلك اليوم فَيَقِيلُ أَهل الجنة في الجنة وأَهلُ النار في النار. والمَقِيل والقَيْلولة : الاستراحة نصفَ النهار وإن لم يكن معها نَوْمٌ ، يقال : قال يَقِيل قَيْلولة ، فهو قائِل. وفي حديث الجنائز : هذه فُلانة ماتت ظُهُراً وأَنت صائم قائلٌ أَي ساكِن في البيت عند القائلة. ومَقِيلُه : موضعه ، مستعارٌ من موضع القائلة ، وتَقَيَّلوا : ناموا في القائلة. ولا يقال ما أَقْيَلَه ، استغنَوْا عنه