سريع ، وهي المَلْمَلة ويقال : ناقة مَلمَلى على فَعْلَلى إذا كانت سريعة. والمُلمُول : المِكْحال والمُلمول الذي يكتحَل به ؛ ولا يقال المِيل ، إنما المِيلُ القِطعة من الأَرض. ومُلمول البعير والثعلب : قضيبه. ومَلَل : موضع في طريق مكة بين الحرَمين ، وقيل : هو موضع في طريق البادِية. ومُلال : موضع.

مله : رجلٌ مَلِيهٌ ومُمْتَلَهٌ : ذاهبُ العقل ، وَسَلِيهٌ مَلِيهٌ : لا طَعم له.

ملهم : مَلْهَم قَرْية باليمامة ؛ والمِلْهَمُ : الكثيرُ الأكْلِ. ومَلْهَم ، بالفتح ، موضع وهي أَرض كثيرة النخل ؛ ويومُ مَلْهم : حَرْبٌ لبني تميم وحنيفة.

ملا : المِلاوةُ والمُلاوةُ والمَلاوةُ والمَلا والمَلِيُ ، كله : مَدَّة العيش. وأَمْلى اللهُ له : أَمْهلَه وطوَّلَ له. وفي الحديث : إنَّ الله لَيُمْلي للظالم ؛ الإمْلاء : الإمْهالُ والتأْخير وإطالةُ العُمُر. وتَمَلَّى إخْوانَه : مُتِّعَ بهم. يقال : مَلَّاك الله حَبيبَك أَي مَتَّعَك به وأَعاشَك معه طويلاً. وتَمَلَّيْت عُمُري : استمتعت به. وأَمْلى للبعير في القَيْدِ : أَرْخى ووَسَّع فيه. وأَمْلى له في غَيِّه : أَطالَ. ومرَّ مَليٌ من الليل ومَلا : وهو ما بين أَوَّله إلى ثلثه. والمَليُ : الهَوِيُّ من الدهر والمَلَوانِ : الليلُ والنهار. والمُلى الرَّماد الحارُّ ، والمُلى الزمان من الدهر. والإمْلاء والإمْلالُ على الكاتب واحد. واستمليته الكتاب : سأَلته أَن يُمْلِيَه عليَّ. والمَلاةُ : فَلاة ذات حر ، والجمع مَلاً. والمَلا : الصَّحراء. والمَلا : موضع. ويقال : مَلا البعيرُ يَمْلُو مَلْواً أَي سارَ سيراً شديداً.

ممس : مامُوسَة : من أَسماء النار.

منأ : المَنِيئَةُ : الجِلْدُ أَوَّلَ ما يُدْبَغُ ثم هو أَفِيقٌ ثم أَدِيمٌ. ومَنأْتُه : وافَقْتُه. والمَنِيئةُ : المَدْبَغَةُ. والمَمْنَأَةُ : الأَرض السَّوْدَاءُ.

منج : المَنْجُ حَبٌّ إذا أُكِلَ أَسْكَرَ آكِلَه وَغَيَّرَ عقله ، وقيل : هو اللَّوزُ الصِّغار. وقيل : المنج شجر لا ورق له ، نباته قُضْبان خُضْر في خضرة البقل ، سُلْبٌ عارِيةٌ يُتخذ منها السِّلالُ.

منجنون : المَنْجَنُونُ : الدولاب التي يُسْتَقَى عليها. [وقيل] : المَنْجَنُونُ أَداة السانية التي تدور. وقيل : المَنْجَنُونُ البَكَرَةُ.

منح : مَنَحَه الشاةَ والناقةَ يَمْنَحه ويَمْنِحُه : أَعاره إياها. ومَنَحَه الناقةَ جعل له وبَرَها ووَلَدَها ولبنها ، وهي المِنْحة والمَنِيحة. ولا تكون المَنيحةُ إلَّا المُعارَةَ للبن خاصة ، ومَنَحَه : أَعطاه. والمَنِيحة مِنْحةُ اللبن كالناقة أَو الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردّها عليك. وأَمْنَحَتِ الناقة دنا نَتاجُها ، فهي مُمْنِحٌ. والمِنْحَةُ : أَن يعطي الرجلُ صاحبه المال هبة أَو صلة فيكون له. ورجل مَنَّاح فَيَّاح إذا كان كثير العطايا. واسْتَمْنَحه : طلب مِنْحته أَي اسْتَرْفَدَه. والمَنِيحُ : القِدْحُ المستعار ، وقيل : هو الثامن من قِداح المَيْسِر ، وقيل : المَنِيحُ منها الذي لا نصيب له. والمَنِيحُ : أَحد القِداح الأَربعة التي ليس لها غُنْم ولا غُرْم : أَوّلها المُصَدَّرُ ثم المُضَعَّفُ ثم المَنِيح ثم السَّفِيحُ. والمَنُوحُ والمُمانِحُ من النوق مثل المُجالِح : وهي التي تَدِرُّ في الشتاء بعد ما تذهب أَلبانُ الإِبل. والمُمانِحُ : من المطر : الذي لا ينقطع. والمَنِيحُ : فرس قيس بن مسعود. والمَنِيحةُ : فرس دِثار بن فَقْعَس الأَسَدِيّ.

مندد : مَنْدَدٌ : اسم موضع.

مندل : المَنْدَل العود الرَّطْب ، وهو المَنْدَلِيُ.

منذ : ومُنْذُ ومُذْ : من حروف المعاني. تكونان حرفي جر ، وتكونان ظرفين مضافين إلى الجملة.

منس : المَنَس النَّشاط. والمَنْسة : المُسِنَّة من كل شيء.

منع : المَنْعُ : أَن تَحُولَ بين الرجل وبين الشيء الذي يريده ، وهو خلافُ الإعْطاءِ. ورجل مَنُوعٌ ومانِعٌ