عنكم ظُلْمَ فلان أَي دفَعْته. وأَوجى أَيضاً إذا باعَ الأَوْجِيةَ ، واحدها وِجاء ، وهي العُكُومُ الصِّغار. والوَجْيُ : الخَصْيُ. والوِجاءُ : وِعاء يُعمل من جِران الإبل تَجعل فيه المرأَةُ غِسْلَتها وقُماشَها ، وجمعه أَوْجِيَةٌ. والوَجِيَّةُ ، بغير همز ؛ جَرادٌ يُدَقُّ ثم يُلَتُّ بسمن أَو بزيت ثم يؤكل.

وحت : طعام وَحْتٌ : لا خير فيه.

وحح : الوَحْوَحةُ : صوت مع بَحَحٍ. ووَحْوَحَ الثوبُ : صَوَّت. وَوَحْ وَحْ : زجر للبقر. ووَحْوَحَ البقرَ : زَجَرها. ووَحْوَحَ الرجلُ من البرد إذا ردَّد نَفَسه في حَلْقه حتى تسمع له صوتاً. ووَحْوَحَ الرجلُ إذا نفخ في يده من شدَّة البرد. ورجل وَحْواحٌ أَي خفيف. ورجل وَحْوَحٌ : شديد القوّة. والأَصل في الوَحْوَحة الصوت من الحلق. وتَوَحْوحَ الظَّلِيمُ فوق البيض إذا رَئِمَها وأَظهر وُلوعَه. والوَحْوَحُ والوَحْواحُ : المُنْكَمِشُ الحديدُ النَّفْسِ. والوَحْوَحُ : ضرب من الطير. والوَحُ : الوَتِدُ. وحد : الواحدُ : أَول عدد الحساب وقد ثُنِّيَ ؛ والوُحْدانُ جمع الواحِدِ ويقال الأُحْدانُ. ورجل واحد : مُتَقَدِّم في بَأْس أَو علم أَو غير ذلك والوَحَدُ والأَحَدُ : كالواحد. ورجل أَحَدٌ ووَحَدٌ ووَحِدٌ ووَحْدٌ ووَحِيدٌ ومُتَوَحِّد أَي مُنْفَرِدٌ ، والأُنثى وَحِدةٌ ؛ ورجل وحِيدٌ : لا أَحَدَ معه يُؤْنِسُه ؛ وكان رجلاً مُتوحّداً : أَي مُنْفرداً لا يُخالِط الناس ولا يُجالِسهم. وأوحد الله جانبه : أَي بُقِّي وَحْدَه. وأَوْحَدَه للأَعْداء : تركه. وتَوَحَّدَ برأْيه : تفرّد به ، ودخل القوم مَوْحَدَ مَوْحَدَ وأُحادَ أُحادَ : أَي فُرادى واحداً واحداً ، ونَسيجُ وحدِه : ليس له شبيه في رأْيه وجميع أُموره ؛ والعرب تقول : هو نسيح وحده ، وعُيَيْر وحده ، وجُحَيْش وحده ؛ قال شمر : أما نسيج وحده فمدح وأَما جحيش وحده وعيير وحده فموضوعان موضع الذمّ ، وهما اللذان لا يُشاوِران أَحداً ولا يُخالِطانِ ، وفيهما مع ذلك مَهانةٌ وضَعْفٌ. وحِدةُ الشيء تَوَحُّدُه. وأَوحده الناس تركوه وحده ؛ والوحَدُ من الوَحْش : المُتَوَحِّد ، ومن الرجال : الذي لا يعرف نسبه ولا أصله. والتوحيد : الإيمان بالله وحده لا شريك له. والله الواحِدُ الأَحَدُ : ذو الوحدانية والتوحُّدِ. وروي عن النبي ، صلّى الله عليه وسلّم ، أَنه قال لرجل ذَكَرَ اللهَ وأَومَأَ بإِصْبَعَيْهِ فقال له : أَحِّدْ أَحِّدْ أَي أَشِرْ بِإصْبَعٍ واحدة. والمِيحادُ : من الواحدِ كالمِعْشارِ ، وهو جزء واحد ، والمَواحِيدُ جماعة المِيحادِ ؛ الأكمة المُفْرَدةُ. وفلانٌ واحِدُ دَهْرِه : أَي لا نَظِيرَ له. وأَوحَدَه اللهُ : جعله واحد زمانه ؛ وتَوَحَّده الله بعِصْمته : أَي عَصَمه ولم يَكِلْه إلى غيره. وأَوْحَدَتِ الشاةُ فهي مُوحِدٌ أَي وَضَعَتْ واحِداً. ويقال : أَحَدْتُ إليه : أَي عَهِدْتُ إِليه. وقال أبو زيد : لا يقوم بها الأمرِ إلا ابن إحداها : أَي الكريم من الرجال ؛ وإحْدَى بناتِ طَبَقٍ : الدّاهِيةُ ، وبَنُو الوَحَدِ : قوم من بني تَغْلِب ؛ وبَنُو الوَحِيدِ : بطْنٌ من العرب ، والوَحِيدُ : موضع بعينه ؛ والوُحْدانُ : رِمال منقطعة ؛ والوَحِيدانِ : ماءانِ في بلاد قَيْس معروفان. وآلُ الوَحِيدِ : حيٌّ من بني عامر.

وحر : الوَحَرةُ : وزَغَة تكون في الصَّحاري أَصغرُ من العِظاءَةِ ، وهي على شكل سامّ أَبْرَصَ. وجمعها وَحَرٌ ووَحِرَ الرجلُ وَحَراً : أَكل ما دَبَّتْ عليه الوَحَرَةُ أَو شربه فأَثَّر فيه سَمُّها. وامرأَة وَحَرَةٌ : سوداء دَميمة. والوَحَرَةُ من الإِبل : القصيرة. والوَحَرُ أَشَدّ الغضب. والغيظ والحِقْدُ وبَلابِلُ الصدر ووساوسه ، والوَحَرُ في الصدر مثل الغِلّ. وفي صدره وَحَرٌ ووَحْرٌ أَي وَغْرٌ من غيظ وحقد. وقد وَحِرَ صدره عليّ يَحِرُ وحَراً ، ويَوْحَرُ أعلى ، أَي وَغِرَ ، فهو وَحِرٌ. وفي صدره وَحْرٌ ، بالتسكين ، أَي وَغْرٌ.

وحش : الوَحْش : كلُّ شيء من دواب البَرّ مما لا