ويصير غَسُولاً ؛ والوَخِيفُ والوخِيفةُ : ما أَوْخَفْت منه ؛ ويقال للإِناء الذي يُوخف فيه : مِيخَفَ ؛ والوَخِيفة : السويق المبلول. ويقال : أَتاه بلبن مثل وخاف الرأْس. والوَخِيفةُ من طعام الأَعراب : أَقِط مطحونٌ يُذَرُّ على ماء ثم يصب عليه السمن ويضرب بعضه ببعض ثم يؤكل. والوخيفة : التمر يلقى على الزبد فيؤكل. وصار الماء وَخيفة إذا غلب الطين على الماء ؛ ويقال للأَحمق الذي لا يدري ما يقول : إنه ليُوخف في الطين ، مثل يُوخِف الخِطْميّ ؛ والوَخْفة والوَخَفة : شبه الخَرِيطة من أَدم.

وخم : الوَخْمُ ، بالتسكين ، والوَخِمُ ، بكسر الخاء ، والوَخِيمُ : الثقيلُ من الرجال البَيِّن الوَخامةِ والوُخومةِ ، والجمع وَخامى ووِخامٌ وأَوْخامٌ ، وقد وخُمَ وَخامةً ووُخوماً. ويقال : وَخُمَ الطعامُ إذا ثَقُل فلم يُستَمْرَأْ ، فهو وَخيمٌ. وقد تكونُ الوَخامةُ في المعاني ، يقال : هذا الأَمرُ وَخيمُ العاقِبة أَي ثقيلٌ رديءٌ. وأَرضٌ وَخامٌ ووَخيمٌ ووَخْمةٌ ووَخِمةٌ ووَخِيمةٌ ومُوخِمةٌ : لا يَنْجَعُ كلأُها ، وطعامٌ وَخيمٌ : غيرُ مُوافق ، وتوَخَّمَه واسْتَوْخَمه : لم يَستَمْرِئْه ولا حَمِدَ مَغَبَّتَه. واستَوْخَمْتُ الطعامَ وتوَخَّمْتُه إذا استَوْبلْته ؛ وشيءٌ وَخِمٌ أَي وَبيءٌ. وبَلْدةٌ وَخِمةٌ ووَخيمةٌ إذا لم يُوافِق سكَنُها ، وقد استوْخمْتُها. والتُّخَمة ، بالتحريك : الذي يُصِيبك من الطعام إذا استوْخمْتَه ، ووَخِمَ الرجلُ ، بالكسر ، أَي اتَّخَمَ ؛ وطعامٌ مَتْخَمةٌ ، بالفتح : يُتَّخَم منه ، وواخَمَني فوَخَمْتُه أَخِمُه : كنتُ أَشدَّ تخَمةً منه ، والعامَّة تقول التُّخْمة ، بالتسكين ؛ والوَخَمُ : داءٌ كالباسورِ ، وربما خرج في حَياءِ الناقة عند الولادة فقُطِع ، وَخِمَت الناقةُ ، فهي وَخِمةٌ إذا كان بها ذلك. وخن : التَّوَخُّنُ القصد إِلى خير أو شر ، والوَخْنةُ الفساد والنَّوْخَةُ الإِقامة.

وخي : الوَخْي : الطريقُ المُعْتَمد ، والقصد. ويقال : توَخَّيْتُ مَحَبَّتَك أَي تَحَرَّيْتُ. وتوَخَّيْت أَمر كذا أَي تيَمَّمْتُه. ووَخَى الأمْرَ : قصَدَه. [يقال] : وما أَدري أَين وَخَى فلان أَي أَينَ تَوجَّهَ. وواخاه : لغة ضعيفة في آخاه ، يبنى على تَواخى. وتقول : استَوْخِ لنا بني فلان ما خَبَرُهم أَي استَخْبِرْهم. ودأ : وَدَّأَ الشيءَ : سَوّاه. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ : اشتملت ، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض : غَيْبَتْه وذَهَبَتْ به. والمُوَدَّأَةُ : المَهْلَكَةُ والمَفَازَةُ. والوَدَأُ : الهَلاكُ. وتَوَدَّأَ عليه : أَهلكه. وتَوَدَّأَتْ عليَّ وعنِّي الأَخبارُ : انْقَطَعَتْ وتَوَارَتْ. وتَوَدَّأْتُ على مالي أَي أَخذتُه وأَحْرَزْتُه.

ودب : الوَدَبُ : سُوءُ الحال.

ودج : الوَدَجُ والوِدَاجُ عِرْقٌ في العُنق. والتَّوْدِيجُ في الدواب كالفصد في الناس. ووَدَجَه وَدْجاً ووِدَاجاً ووَدَّجَه : قطع وَدَجَه. ووَدَجَ بين القوم وَدْجاً : أَصلح. وفلانٌ وَدَجِي إلى فلان أَي وسيلتي وسببي. والوَدَجَانِ : الأَخَوان. والمُوَادَجةُ المُساهَلَةُ والمُلايَنةُ وحُسن الخلُق ولين الجانب. وَوَدَجٌ : موضع.

ودح : أوْدَحَ الرجلُ : أَقَرَّ وقيل : أَقَرَّ بالباطل. وأَوْدَحَ الرجلُ : أَذْعَنَ وخَضَع ، وربما قالوا أَوْدَحَ الكبشُ إذا توقف ولم يَنْزُ. وأَودَحَتِ الإِبلُ : سَمِنَتْ وحَسُنتْ حالُها. ووَدْحانُ : موضع ، وقد سَمَّوا به رجلاً.

ودد : الودُّ : مصدر المودَّة ، وهو الحُبُّ. ووَدَّ الشيءَ وُدًّا وَوِدًّا وَوَدّاً وَوَدادةً وَوِداداً وَوَداداً ومَوَدَّةً ومَوْدِدةً : أَحَبَّه وتمنَّاه. والوُدُّ والوَدُّ والوِدُّ : المَوَدَّة. والْوَدُودُ في أَسماءِ الله عز وجل : المحبُّ لعباده ، والموَدَّةُ : الكتاب. وتوَدَّدَ إليه : تحبب. وتوَدَّده : اجْتَلَبَ ودَّه ؛ والوَدُّ : صَنَم كان لقوم نوح. وَوَدٌّ وَوُدٌّ : صنم. ووَدّانُ : وادٍ معروف ؛ والوَدُّ : الوَتِدُ. ومَوَدّةُ : اسم امرأَة.