والشيعة يعارضون
هذه الأحاديث بأحاديث أخرى تثبت جواز نكاح المتعة ، والعمل به فى عهد الرسول ، وفى
خلافة أبى بكر ، وأن عمر بن الخطاب ـ الخليفة الثاني ـ هو الذي أبطله فى الشطر
الثاني من خلافته ..
فقد أخرج البخاري
فى صحيحه عن عمران بن الحصين ، قال : نزلت آية المتعة فى كتاب الله ، ففعلناها مع
رسول الله صلىاللهعليهوسلم (أي فى عهده) ولم
ينزل قرآن يحرّمها وينهى عنها حتى مات صلىاللهعليهوسلم ، قال رجل برأيه ما شاء» يريد بالرجل عمر بن الخطاب ، رضى
الله عنه.
وفى صحيح مسلم ،
عن أبى نضرة قال : كنت عند جابر بن عبد الله ، فأتاه آت ، فقال : ابن عباس وابن
الزبير اختلفا فى المتعتين فقال جابر : فعلناهما مع رسول اللهصلىاللهعليهوسلم ، ثم نهانا عنهما عمر فلم نعدلهما».
وروى ابن رشد فى
كتابه «بداية المجتهد ونهاية المقتصد» ـ عن ابن عباس أنه قال : ما كانت المتعة إلا
رحمة من الله ، رحم بها أمة محمد صلىاللهعليهوسلم ، ولو لا نهى عمر عنها ما اضطر إلى الزنا إلا شقىّ».
والشيعة إذ تأخذ
بهذه الأحاديث التي تضيف إلى عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ أنه هو الذي أبطل
نكاح المتعة ، وأن ذلك كان عن رأى رآه ، واجتهاد اجتهده. فهم والأمر كذلك ـ غير
محجوجين بما صنعه عمر ، مادام فى أيديهم كتاب الله الذي أباح المتعة حسب تأويلهم
لقوله تعالى : (فَمَا
اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) وما صح من إجماع المسلمين على أنها كانت جائزة فى عهد
النبي صلىاللهعليهوسلم ، وفى خلافة أبى بكر ، وبعض خلافة عمر ،
__________________
