والطيبة ، كفؤها
من هو أطيب منها طيبا ..
وثالثا : الإشارة
فى قوله تعالى : (أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ
مِمَّا يَقُولُونَ ..) تشير إلى من مسهم شىء من هذا الحديث الآثم ، وهم الرسول ـ صلوات
الله وسلامه عليه ـ وعائشة ـ رضى الله عنها ، وأبواها ، وصفوان بن المعطل ..
فهؤلاء قد برأهم الله من كل دنس ، وعافاهم من كل سوء ، ودمغ بهذا القول الزائف
الآثم أهله .. على حين أجزل الثواب العظيم ، والرزق الكريم لمن مسهم هذا القول
بضرّ : (لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)
..
____________________________________
الآيات : (٢٧ ـ ٢٩)
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا
وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٢٧) فَإِنْ لَمْ
تَجِدُوا فِيها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ
لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكى لَكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ
عَلِيمٌ (٢٨) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ
تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما
تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ)
(٢٩)
____________________________________
التفسير :
جاءت هذه الآيات
الثلاث ، بعد حديث الإفك ، الذي كان المدخل إليه ، هو هذا الحديث الذي شغل السيدة
عائشة عن أن تكون فى الركب ، وقد لقيها على الطريق صفوان بن المعطل ، فحملها على
بعيره ، وألحقها بكرب الرسول .. فكان المنافقين ، ومن فى قلوبهم مرض أن ينظروا إلى
هذه الحادثة بنفوس
