(ت ١١١١ هـ) في بحار الأنوار (١) ومرآة العقول (٢) وغيرهم في كتبهم.

ومن أهل السنّة : الصنعاني (ت ٢١١ هـ) في مصنّفه (٣) ، وابن سعد (ت ٢٣٠ هـ) في طبقاته (٤) ، وابن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ) في مصنّفه (٥) ، والجاحظ (ت ٢٥٥ هـ) في عثمانيّته (٦) ، والبلاذري (ت ٢٧١ هـ) في أنسابه (٧) ، وابن

__________________

(١) بحار الأنوار ٢٢ : ٣٢٩ / ح ٣٥ ، و ٢٨ : ٢٦٤ و ٤٠ : ١٥٥ و ٨٩ : ٤٨ / ح ٥ ، وفيه روايات سليم والطبرسي وغيرهم.

(٢) مرآة العقول ١٢ : ٥٢٣ / ح ٢٣ ، وفيه عن أبي عبد الله عليه‌السلام : فإذا قام القائم عليه‌السلام قرأ كتاب الله على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه‌السلام ....

(٣) المصنَّف لعبدالرزاق ٥ : ٤٥٠ / ح ٩٧٦٥ باب بيعة ابي بكر ، وفيه : عن علي : إنّي آليت بيمين حين قبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ألا ارتدي برداء إلى الصلاة المكتوبة حتى أجمع القرآن ، فإنّي خشيت أن يتفلت القرآن.

(٤) الطبقات الكبرى ٢ : ٣٣٨ ، وفيه : عن علي : آليت بيمين أن لا ارتدي بردائي إلّا إلى الصلاة حتي أجمع القرآن قال : فزعموا أنّه كتبه على تنزيله ، قال محمد فلو أصيب ذلك الكتاب كان فيه علم ....

(٥) المصنّف لابن ابي شيبة ٦ : ١٤٨ / ح ٢٠٢٣٠ ، وفيه : فلما قبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله جعلت عَلي أن لا أرتدي إلّا إلى الصلاة حتّى أجمعه للناس.

(٦) العثمانية : ٩٣ ، وفيه : يقولون هذا في قراءة عبد الله بن مسعود ... وأُبيّ ... ولم نرهم يقولون : هذا في مصحف عليّ ، وهكذا هو في مصحف عليّ.

(٧) أنساب الأشراف ٢ : ٢٦٩ / ح ١١٨٧ ـ أمر السقيفة وبيعة أبي بكر ، وفيه : بسنده عن ابن سيرين ... ولكني حلفت أن لا أرتدي بعد وفاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله برداء حتّى أجمع القرآن كما