قال : فانطلق إليه فانتهينا إلى أبي سيف وهو ينفخ في كيره ، وقد امتلأ البيت دخانا ، فأسرعت إلى أبي سيف ، فقلت : أمسك يا أبا سيف ، جاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأمسك ، فذكر الحديث.

هذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاريّ : ودخلنا مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم على أبي سيف القين ، وكان ظئرا لإبراهيم (١) ابن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأخذه فقبّله ... الحديث.

وقد تقدم في ترجمة البراء بن أوس أنّ النبي [٢٠٧] صلى‌الله‌عليه‌وسلم دفع إبراهيم ولده إلى أم بردة بنت المنذر زوج البراء بن أوس ترضعه ، وكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يأتي إليه فيزوره ويقيل عندها.

أخرجه الواقديّ ، فإن كان ثابتا احتمل أن تكون أم بردة أرضعته ، ثم تحوّل إلى أم سيف ، وإلا فالذي في الصحيح هو المعتمد.

١٠٠٧٦ ـ أبو سيلان (٢) : بكسر المهملة بعدها مثناة تحتانية.

ذكره ابن حبّان في الصحابة في الكنى من حرف السين ، وقال : يقال إنّ له صحبة. وقد تقدم في العبادلة عبد الله بن سيلان ، فيحتمل أن تكون هذه كنيته.

القسم الثاني

١٠٠٧٧ ـ أبو سعد : مالك بن أوس بن الحدثان النصري ، بالنون ـ تقدم في الأسماء.

١٠٠٧٨ ـ أبو سعد : أو أبو سعيد ، بن الحارث بن هشام المخزومي (٣).

ذكر أبو الفرج الأصبهانيّ أنّ خالد بن العاص بن هشام تزوّج بنته فاطمة ، وأولدها الحارث بن خالد الّذي ولي إمرة مكة ، والعاص بن هشام قتل ببدر ، فلولده صحبة ، والحارث بن هشام صحابيّ مشهور ، استشهد في خلافة عمر ، فكأن أبا سعد كان في العهد النبوي صغيرا.

وقد ذكر الزبير بن بكار أنّ صخرة بنت أبي جهل بن هشام كانت تحت أبي سعيد هذا ، وولدت له.

__________________

(١) الظّئر ـ مهموز ـ العاطفة على غير ولدها المرضعة له من الناس والإبل الذكر والأنثى في ذلك سواء.

اللسان ٤ / ٢٧٤١.

(٢) الثقات ٣ / ٤٥٥.

(٣) الطبقات الكبرى ٣ / ٥٠٨.