ولو استطاعوا ذلك لآمنوا عند معاينتهم لأول العذاب النازل بهم. ومثل ذلك فى كتاب الله كثير ، وفيما دللنا به كفاية. ومثله قوله تعالى : (إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا ..) (١).
مسألة
ومن سأل عن قول ابنة شعيب لأبيها : (يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) (٢) فزعم الجبائى (٣) أن معنى هذه الآية أنها أخبرت عنه أنه قوى على ما يحتاج إليه أبوها من الأعمال ، واستدل فيما زعم بذلك على أن الاستطاعة قبل الفعل. فما أعجزه! من أى طريق استدل بهذه الآية على الفصل (٤) وذلك أنها لم تعرف موسى من قبل قلعه للحجر الّذي قلعه ونزعه بالدلو الّذي نزع (به) (٥) وانما (قالت ذلك (٦) لما عاينت من شدته وقوته وأمانته ؛ وذلك أنها لما رجعت إليه فى المرة الثانية وقالت (٧) له ان أبى يدعوك ، قال لها امشى أمامى (٨) واهدينى الطريق ففعلت ذلك فكانت الريح تصفها له
__________________
(١) س ١٠ الآية ٩٨.
(٢) س ٢٨ الآية ٢٦.
(٣) أو تبعه ب : الجبائي.
(٤) كذا فى ب ، ل م ولعلها : القول.
(٥) ليست فى الأصل.
(٦) ليست فى الأصل.
(٧) أو تبعه ب : فقالت.
(٨) ب وتبعه ل : خلق وقد أبقاها م كما هى مع أنها واضحة الخطأ فاما أن نصححها الى قولنا : «امشى خلفك» أو : «امشى أمامى» وهذا ما اخترناه.