ألا ترى أن الله
تعالى لما قال : صلوا لى واعبدونى ، لم يجز أن يقول قائل عنى غيره. ولو جاز (هذا
لجاز) لزاعم أن يزعم أن قوله : (لا تُدْرِكُهُ) أراد به أنه لا تدرك غيره الأبصار. فان قال : فاذا كان قوله : (لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ) (يعنى) فى وقت دون وقت فما أنكرت أن يكون قوله : (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) (يعنى) فى وقت دون وقت؟ قيل له : الفرق بينهما أنه قال لنا فى آية انه لا تدركه الأبصار ، وقال فى آية أخرى ان الوجوه
تنظر إليه ، فاستعملنا الآيتين وقلنا ان المعنى فى ذلك أنها تنظر إليه فى وقت ولا
تدركه فى وقت ، ولم يقل لنا فى آية ان السنة والنوم تأخذانه وفى آية أخرى لا تأخذانه ، فيستعمل فى وقتين. وأيضا فان النوم آفة تقوم بالنائم
تزيل عنه العلم ، وليست الرؤية آفة تحل فى المرئى فيجب منع الرؤية بمثل ما به وجب منع النوم.
__________________
