عم أبي ، أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى المنصوري ، قال : حدثني الإمام علي بن محمد قال:حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن موسى الرضا ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي ابن الحسين قال : حدثني أبي الحسين بن علي ، قال : حدثني أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام قال: «قال لي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يا عليّ خلقني الله تعالى وأنت من نور الله حين خلق آدم ، وأفرغ ذلك النور في صلبه فأفضى به إلى عبد المطلب ، ثم افترقنا (١) من عبد المطلب أنا في عبد الله وأنت في أبي طالب لا تصلح النبوّة إلا لي ، ولا تصلح الوصية إلا لك ، فمن جحد وصيتك جحد نبوّتي ، ومن جحد نبوتي أكبّه الله على منخريه في النار» (٢).

الخامس : شرف الدين النجفي فيما نزل في أهل البيت عليهم‌السلام من القرآن عن الشيخ أبي محمد الفضل بن شاذان بإسناده ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن الإمام العام موسى بن جعفر الكاظم عليه‌السلام قال : «إن الله تبارك وتعالى خلق نور محمد من نور اخترعه من نور عظمته (٣) وجلاله وهو نور لاهوتية الذي تبدّى إله (أي من إلهيته من إنيّته الذي تبدأ منه) وتجلّى لموسى عليه‌السلام في طور سيناء ، فما استقر له ولا أطاق موسى لرؤيته ، ولا ثبت له حتى خر صعقا مغشيا عليه ، وكان ذلك النور نور محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله فلما أراد أن يخلق محمدا منه قسم ذلك النور شطرين : فخلق من الشطر الأول محمدا ، ومن الشطر الآخر علي بن أبي طالب ، ولم يخلق من ذلك النور غيرهما ، خلقهما الله بيده ونفخ فيهما بنفسه لنفسه ، وصورهما على صورتهما وجعلهما أمناء له ، وشهداء على خلقه ، وخلفاء على خليقته ، وعينا له عليهم ، ولسانا له إليهم ، قد استودع فيهما علمه ، وعلمهما البيان ، واستطلعهما على غيبه ، وجعل أحدهما نفسه والآخر روحه ولا يقوم أحدهما بغير صاحبه ، ظاهرهما بشرية ، وباطنهما لاهوتية ، ظهروا للخلق على هياكل الناسوتية ، حتى يطيقوا رؤيتهما ، وهو قوله تعالى : (وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ) فهما مقام رب العالمين ، وحجابا لخالق الخلائق اجمعين ، بهما فتح بدء الخلائق ؛ وبهما يختم الملك والمقادير. ثم اقتبس من نور محمد فاطمة ابنته ، كما اقتبس نوره من نوره ، واقتبس من نور فاطمة وعلي الحسن والحسين كاقتباس المصابيح هم خلقوا من الأنوار ، وانتقلوا من ظهر الى ظهر ، ومن صلب إلى صلب ، ومن رحم إلى

__________________

(١) في البحار : ثم افترق.

(٢) أمالي الشيخ الطوسي ١ / ٣٠١ ط. النجف ، بحار الأنوار ١٥ / ١٢ باختلاف يسير في السند.

(٣) في البحار : خلق نور محمد من اختراعه ، من نور عظمته.