تعانيه من عناد
قومك وأذاهم فاسأل الذين يقرءون الكتب ويعرفون صبر الأنبياء من قبلك على أذى
أقوامهم (لَقَدْ جاءَكَ
الْحَقُ) أي القرآن (مِنْ رَبِّكَ فَلا
تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ) الشاكّين.
٩٥ ـ (وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ
كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ ...) أي : لا تكوننّ من جملة من يجحد بآياته سبحانه ولا يصدّقها
(فَتَكُونَ مِنَ
الْخاسِرِينَ) الخسارة ضدّ الرّبح ، وقد ذكرها جل وعلا لأنه يعلم شدة حزن
الإنسان وحسرته إذا خسر ماله ، فكيف يكون تأسّفه إذا خسر دينه؟ ولذا لم يقل : من
الكافرين ، لأن الكافر لا يكون مهتّما بكفره ولا يبحث عمّا يخلّصه منه ، ولو أنه
فعل ذلك لاهتدى وكان من المؤمنين.
٩٦ ـ (إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ
كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ ...) : أي أن الذين لا يؤمنون ولا يصدّقون بالله وبرسوله مع
القدرة على الإيمان بذلك ومع عدم محاولة الايمان والتصديق ، وجب لهم سخط الله
تعالى واستحقوا وعيده الخاصّ بالكافرين.
٩٧ ـ (وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى
يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ ...) : هي تتمة للآية السابقة : يعني أن المتقاعسين عن الإيمان
الراغبين عنه المنصرفون إلى لهوهم ولعبهم ، لو أتتهم أيّة معجزة دالّة على وجود
الله وصحة النبوّة ، حتى ولو كانت ممّا اقترحوه على نبيّهم ، فإنهم لا يؤمنون حتى
يقعوا في العذاب الموجع الذي يلجئ للإيمان إلجاء لا فائدة منه. ومجمل القول أن هذه
الفئة من الكفار ليس عندها قابلية اختيار للإيمان ، كما هو في معلوم الله جلّ
وعلا.
* * *
(فَلَوْ لا كانَتْ
قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا
كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَتَّعْناهُمْ إِلى
