الإمام ...» (١) الحديث ، وفي مضمونه روايات اخر (٢) ـ فمن قبيل عدّ المصداق.

قوله سبحانه : (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ)

ظاهر الآية : أنّ الصدقة إبداؤها وإخفاؤها خير ، والإخفاء أفضل ؛ لقوله : (فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) فهو سياق الحصر المفيد لذلك ، غير أنّ الأدلّة الدالّة على أفضليّة إذاعة الفرائض وإشاعتها ـ وخاصّة الصدقة الواجبة ـ أوجبت اختصاص أفضليّة الكتمان بالنافلة من الصدقات ، وعليه وردت الروايات :

ففي الكافي عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ في قوله : (وَإِنْ تُخْفُوها) قال : «هي سوى الزكاة ؛ إنّ الزكاة علانية غير سرّ». (٣)

أقول : وفي مضمونه روايات اخر. (٤)

وفيه عنه ـ عليه‌السلام ـ قال : «كلّ ما فرض الله عليك فإعلانه أفضل من إسراره ، و (٥) ما كان تطوّعا فإسراره أفضل من إعلانه ...» (٦) الحديث.

*

__________________

(١). الكافي ١ : ١٨٥ ، الحديث : ١١.

(٢). تفسير العيّاشي ١ : ١٥١ ، الحديث : ٤٩٦ ؛ المحاسن ١ : ١٤٨ ، الحديث : ٦٠ ؛ تأويل الآيات : ١٠٣.

(٣). الكافي ٣ : ٥٠٢ ، الحديث : ١٧.

(٤). تهذيب الأحكام ٤ : ١٠٤ ، الحديث : ٣٢ ؛ تفسير العيّاشي ١ : ١٥١ ، الحديث : ٤٩٩ ؛ دعائم الإسلام ٢ : ٣٢٩ ، الحديث : ١٢٤٦.

(٥). في المصدر : + «كلّ»

(٦). الكافي ٣ : ٥٠١ ، الحديث : ١٦.