الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١٤) (فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها)

 ١٩

 النمل

 ٢٧

 أى : مقدرا الضحك من قولها.

(١٥) (لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ)

 ٥٣

 الأحزاب

 ٣٣

 (غير ناظرين) نصب على الحال من الضمير فى قوله : (لا تدخلوا بيوت النبى) ، ولم يجر وصفا ل (طعام) لأنه لم يقل : غير ناظرين أنتم إناه ، إذ ليس فعلا ل (طعام).

(١٦) (فَادْخُلُوها خالِدِينَ)

 ٧٣

 الزمر

 ٣٩

 أى : مقدرين الخلود مستقبلا.

(١٧) (بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها)

 ١٢

 الحديد

 ٥٧

 (خالدين) حال من (الدخول) المحذوف من اللفظ المثبت فى التقدير ، ليكون المعنى عليه كأنه : دخول جنات خالدين ، أى : مقدرين الخلود مستقبلا. ولا يكون حالا من (بشراكم) ، على معنى : تبشرون خالدين فيها ، لئلا يفصل بين الصلة والموصول.

(١٨) (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها)

 ٩

 التغابن

 ٦٤

 (خالدين) حالا من الهاء العائدة إلى (من) ، وحمل على المعنى فجمع.

(١٩) (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً)

 ٦٥

 الطلاق

 ٦٥

 «خالدين» حال من الهاء العائدة إلى «من» ، وحمل على المعنى فجمع.

(١) (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ)

 ٦ و ٧

 الفاتحة

 ١

 جاء الاستعمال وكثرة القراءة بالصاد ، وقد رفض فيه السين إلا فى القليل.

(٢) (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)

 ٧

 الفاتحة

 ١

 الأصل : عليهمو ، بالواو ، لأنها بإزاء : عليهن ، وكما أن المثنى المؤنث بحرفين ، فكذلك المذكر وجب أن يكون بحرفين ، إلا أنهم حذفوا الواو استخفافا وأسكنوا الميم ، فقالوا : (عليهم)