الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٣) (كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)

 ٣٣

 الروم

 ٣٠

 الأصل : (لديهمو). وانظر ما سبق فى (عليهم). وكذلك الحال فى (إليهم) و (إليكم) و (فيهم) و (فيكم) وما شابه.

(١) (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ)

 ٨٣

 البقرة

 ٢

 (الله) منصوبة ب (تعبدون) ، فرغ له.

(٢) (وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ)

 ٢٦٩

 البقرة

 ٢

 (أولو) مرفوعة ب (يذكر) ، فرغ له.

(٣) (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ)

 ٧

 آل عمران

 ٣

 (الله) مرفوعة ب (يعلم) ، فرغ له.

(٤) (وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللهُ)

 ٩

 إبراهيم

١٤

(الله) مرفوعة ب (يعلمهم) ، فرغ له.

(٥) (وَما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ)

 ١٣

 غافر (المؤمن)

 ٤٠

 (من) مرفوعة ب (يتذكر) فرغ له.

(١) (وَما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ)

 ٢٤٦

 البقرة

 ٢

 التقدير : وما لنا فى أن لا نقاتل ، وهو فى موضع الحال.

(٢) (وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا)

 ١١٩

 الأنعام

 ٦

 التقدير : وما لكم فى أن لا تأكلوا ، وهو فى موضع الحال.

(٣) (وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ)

 ٢٧

 هود

 ١١

 (بادى الرأى) منصوب بقوله «اتبعك» ، وجاز هنا لأن (بادى) ظرف ، والظرف تعمل فيه رائحة الفعل.

(٤) (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ)

 ٤٣ ، ٤

 النحل

 ١٦

 (بالبينات) حمله قوم على (أرسلنا) ، وحمله آخرون على إضمار فعل دل عليه (أرسلنا).

(٥) (ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ)

 ١٠٢

 الإسراء

 ١٧

 (بصائر) حال من (هؤلاء) ، والتقدير : ما أنزل هؤلاء بصائر إلا رب السموات والأرض. وجاز فيه هذا ، لأن الحال تشبه الظرف من وجه.