الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٣٥) (إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوَّابِينَ)

 ٢٥

 الإسرا

 ١٧

 أى : للأوابين منكم.

(٣٦) (إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً)

 ٢٤

 الإسراء

 ١٧

 أى : مسئولا عنه.

(٣٧) (أَحْصى لِما لَبِثُوا)

 ١٢

 الكهف

 ١٨

 أى : لما لبثوا فيه.

(٣٨) (فَإِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُ)

 ١٧

 الكهف

 ١٨

 أى : لا يهدى إلى طريق الجنة.

(٣٩) (أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ)

 ٢٦

 الكهف

 ١٨

 أى : وأسمع به.

(٤٠) (يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)

 ٢٨

 الكهف

 ١٨

 أى : فى الدعاء.

(٤١) (إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً)

 ٢٩

 الكهف

 ١٨

 أى : أجر من أحسن منهم.

(٤٢) (أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ)

 ٣٨

 مريم

 ١٩

 أى : وأبصر بهم ، ولا يكون من باب حذف المفعول ، لأن (بهم) فا.

(٤٣) (فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى)

 ٧

 طه

 ٢٠

 أى : وأخفى من السر. وقيل : إنه مما قطع عن متعلقه ، لنفى الزيادة ، فلا حذف.

(٤٤) (لا عِوَجَ لَهُ)

 ١٠٨

 طه

 ٢٠

 أى : لا عوج له منهم.

(٤٥) (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا)

 ١٧

 الحج

 ٢٢

 أى : بالله.

(٤٦) (وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ)

 ١٨

 الحج

 ٢٢

 المعنى : وكثير من الناس فى الجنة.

(٤٧) (وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ)

 ٣٧

 الحج

 ٢٢

 أى : بالجنة

(٤٨) (أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ)

 ٥٥ ، ٥٦

 المؤمنون

 ٢٢

 أى : نسارع لهم به ، فخذف «به» ، ولا بد من تقديره ليعود إلى اسم «أن» عائد من خبره

(٤٩) (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي)

 ٢

 النور

 ٢٤

 على إضمار الخبر ، أى : فيما يتلى عليكم.

(٥٠) (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ)

 ٣٩

 النور

 ٢٤

 أى : كفروا بالله ، أو : كفروا بربهم.

(٥١) (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً)

 ٤٠

 النور

 ٢٤

 أى : نورا فى القيامة.

(٥٢) (فَما لَهُ مِنْ نُورٍ)

 ٤٠

 النور

 ٢٥

 أى : فى الخلق

(٥٣) (ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً)

 ٤٥

 الفرقان

 ٢٥

 أى : دليلا على للظل ، إذ لولاه لم تعرف.

(٥٤) (ثُمَّ قَبَضْناهُ)

 ٤٦

 الفرقان

 ٢٥

 أى : بطلوع الشمس ؛ وقيل : بغروبها.