والإيمان ، الطيّب والخبيث ضمن مثال واحد جميل وعميق المعنى ... يُكمل البحوث السابقة في هذا الباب. يقول تعالى أوّلاً : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيّبَةٍ). ثمّ يشير إلى خصائص هذه الشجرة الطيبة في جميع أبعادها ضمن عبارات قصيرة.

«الكلمة» : في معناها الواسع تشمل جميع الموجودات.

«الطيب» : كل طاهر ونظيف ، فالنتيجة من هذا المثال أنّه يشمل كل سنّة ودستور وبرنامج وطريقة ، وكل عمل ، وكل إنسان ... والخلاصة : كل موجود طاهر ونظيف وذي بركة ، وجميعها كشجرة طيبة فيها الخصائص التالية :

١ ـ كائن يمتلك الحركة والنمو ، وليس جامداً ولا خاملاً.

٢ ـ هذه الشجرة طيّبة ، من كل جهة ... ثمارها ، أزهارها ، ونسيمها جميعها طيب وطاهر.

٣ ـ لهذه الشجرة نظام دقيق ، لها جذور وأغصان ، وكل واحد له وظيفته الخاصة.

٤ ـ أصلها ثابت محكم بشكل لا يمكن أن يقلعها الطوفان ولا العواصف ، (أَصْلُهَا ثَابِتٌ).

٥ ـ إنّ أغصان هذه الشجرة الطيبة ليست في محيط ضيّق ولا رديء ، بل مقرّها في عنان السماء ، وهذه الأغصان والفروع تشقّ الهواء وتصعد فيه عالياً (وَفَرْعُهَا فِى السَّمَاءِ).

ومن الواضح أنّ الأغصان كلّما كانت عالية وسامقة تكون بعيدة عن التلوّث والغبار وتصبح ثمارها نظيفة.

٦ ـ هذه الشجرة كثيرة الثمر لا كالأشجار الذابلة العديمة الثمر ، ولذلك فهي كثيرة العطاء (تُؤْتِى أُكُلَهَا).

٧ ـ وثمارها ليست فصلية ، بل في كل فصل وزمان ، فإذا أردنا أن نمدّ يدنا إلى أغصانها في أي وقت لم نرجع خائبين (كُلَّ حِينٍ).

٨ ـ إنّ إنتاجها من الثمار يكون وفق قوانين الخلقة والسنن الإلهية وليس بدون حساب (بِإِذْنِ رَبّهَا).

والآن يجب أن نفتّش ، أين نجد هذه الخصائص والبركات؟

نجدها بالتأكيد في كلمة التوحيد ومحتواها ، وفي الإنسان الموحد ذي المعرفة.

الرجال العظام من المؤمنين هم كلمة الله الطيّبة ، وحياتهم أصل البركة ، دعوتهم توجب الحركة ، آثارهم وكلماتهم وأقوالهم وكتبهم وتلاميذهم وتاريخهم ... وحتى قبورهم جميعها ملهمة وحيّة ومربية.