وقوله تعالى : «وَجاهِدُوا فِي اللهِ
حَقَّ جِهادِهِ» تعبير جامع شامل ، بضم جهاد النفس ، وجهاد الفساد ، وجهاد الشر ، وجهاد
العدو. وهذا الجهاد يتطلب تعبئة ضخمة واعدادا واسعا ، ولعل هذا هو ما يوحي به جو
الآية التي جاءت فيها هذه العبارة ، وما تضمنه النص الالهي من توجيه الى صفات
وواجبات ، فالنص يسير هكذا :
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا ، وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ ، وَافْعَلُوا الْخَيْرَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ، وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ ، هُوَ
اجْتَباكُمْ ، وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ، مِلَّةَ
أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ ، هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا
لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ ، وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ
، فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ، وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ هُوَ
مَوْلاكُمْ ، فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ».
ويذهب القشيري
في «لطائف الاشارات» الى أن «حق الجهاد» هو موافقة أمر الله في القدر والوقت
والنوع ، فاذا حصلت مخالفة في شيء من الامر فليس ذلك بحق الجهاد ، ثم يضيف هذا
التفصيل :
«ويقال :
المجاهدة على أقسام : مجاهدة بالنفس ، ومجاهدة بالقلب ، ومجاهدة بالمال ،
فالمجاهدة بالنفس ألّا يدخر العبد ميسورا الا بذله في الطاعة ، يتحمل المشاق ، ولا
يطلب الرخص والارفاق [أي التخفيف والتسهيل].
__________________
