على حسب العبارات ومعادن الحق مصونة عن الألفاظ والعبارات.

وقوله تعالى : (كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ) ذكرت إن حروف الأسرار كتاب وتصديق ذلك قوله تعالى بعد قوله : (المص) ، (كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ) أي : هذه الحروف (المص) كتاب الأسرار أنزل إليك ، (فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ) أي : لا يكون في صدرك حرج نكرتها وقلّة إدراكها ، أي : فلا تخف أنك لا تعرف إشارتنا فيها ؛ فإنك مخصوص بعلم لطائفها ، وحقائقها وصدرك محل البسط بفسخه نور تجلّي جمالي ، فلا يكون فيه خرج القبض (١) ، وتصديق ذلك قوله : (أُنْزِلَ إِلَيْكَ) أي : لهذه الأسرار لا يحتمل غيرك أنها لك وأن لك استعداد فهمها ، فلا يكون في صدرك همّ لأجلها ، فإنها تسهل فهمها عليك.

قال ابن عطاء في (كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ) : عهد خصصت به من بين الأنبياء أنك خاتم الرسل وعهدك خاتم العهود ؛ لتشرح به صدرك ، وتقربه عينا.

وقال الجنيد : فلا يكن في صدرك حرج منه لا يضيق قلبك بحمله وثقله ، فإن حمل الصفات ثقيلة إلا على من يؤيد بقول المشاهدة.

وقال النوري : إن أنوار الحقائق إذا وردت على السر ضاق عن حملها كالشمس يمنع شعاعها عن إدراك نهايتها.

قال القرشي : لمّا قصّ الله في هذه السورة قصة الكليم علم أن قلب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يتحرك ، لذلك قال : (فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ) لأنه كلّم على الطور وكلّمت وراء الصور ، ومنع المشاهدة ورزقتها.

وقال الأستاذ : كتاب الأحباب تحفة الوقت وشفاء عمّا يقاسيه من ألم البعد.

وقال في قوله : (فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ) : إشارة إلى حفظ قلبه عن كل قبض ، وقال : (فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ) ولم يقل قلبك فإن قلبه عليه‌السلام في تجلّي الشهود ولذلك قال : (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ) [الحجر : ٩٧] ، ولم يقل قلبك ، ولذلك قال موسى عليه‌السلام : (قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي) [طه : ٢٥] ، وقال له : (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) [الشرح : ١] ، فإن القلب في محل الشهود ، وهو أبدا بدوم الأنس والقرب ،

__________________

(١) أي : ضيق وثقل من أجل تبليغه لمن يكذب به ، مخافة أن تكذّب فيه ، أو مخافة أن تقصر على القيام بتبليغه ، أو بحقوقه ، وتوجيه النهي إلى الحرج للمبالغة. البحر المديد (٢ / ٢٣١).