والوصال.
وكل طائفة منهم
عرفوا مشاربهم ، قال الله تعالى في تمام الآية : (قَدْ عَلِمَ كُلُّ
أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ) [البقرة : ٦٠].
لكلّ واحد منهم
أعلام طريقة إلى الله من سلب المواجيد ، وحركات الجذب ، وظهور الصفة ، وإلقاء
السمع ، واستماع الخطاب ، ويعرف منتهاه ، ويعلم مقصده ، وزيادة طلبه من قرب الحق
ووصاله.
حكي عن الرضا
عن أبيه ، عن جعفر بن محمد في هذه الآية قال : (فَانْبَجَسَتْ) من المعرفة : (اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً) يشرب كل أهل مرتبة في مقام من عين من تلك العيون ، على
قدرها ، «فأول عين» منها : عين التوحيد.
و «الثانية» :
عين العبودية ، والسرور بها.
و «الثالثة» :
عين الإخلاص.
و «الرابعة» :
عين الصدق.
و «الخامسة» :
عين التواضع.
و «السادسة» :
عين الرضا ، والتفويض.
و «السابعة» :
عين السكينة ، والوقار.
و «الثامنة» :
عين السخاء ، والثقة بالله.
و «التاسعة» :
عين اليقين.
و «العاشرة» :
عين الفعل.
و «الحادية
عشرة» : عين المحبّة.
و «الثانية
عشرة» : عين الأنس والخلوة ، وهي عين المعرفة بنفسها.
ومنها تنفجر
هذه العيون ، من شرب من عين منها يجد طلاوتها ، ويطمع في العين التي هي أرفع منها
، من عين إلى عين حتى يصل إلى الأصل ، فإذا وصل إلى الأصل تحقق بالحق.
وقال بعضهم في
قوله : (قَدْ عَلِمَ كُلُّ
أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ) : ظهر لكل سالك سلوكه ، وآثار برهانه ، وبركات سعيه ،
وأنوار حقائقه.
(وَإِذْ تَأَذَّنَ
رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ
الْعَذابِ
__________________
