التفسير
قال الله ـ تعالى ـ
:
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(وَالْفَجْرِ (١)
وَلَيالٍ
عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا
يَسْرِ (٤) هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (٥) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ
فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ (٦) إِرَمَ ذاتِ
الْعِمادِ (٧) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي
الْبِلادِ (٨) وَثَمُودَ الَّذِينَ
جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ (٩)
وَفِرْعَوْنَ
ذِي الْأَوْتادِ (١٠) الَّذِينَ طَغَوْا
فِي الْبِلادِ (١١) فَأَكْثَرُوا فِيهَا
الْفَسادَ (١٢) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ
رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (١٣) إِنَّ رَبَّكَ
لَبِالْمِرْصادِ)(١٤)
افتتح ـ سبحانه ـ السورة
الكريمة بالقسم بخمسة أشياء لها شرفها وعظمها ، ولها فوائدها الدينية والدنيوية ..
ولها دلالتها الواضحة على كمال قدرته ـ تعالى ـ.
أقسم أولا ـ بالفجر
، وهو وقت انفجار الظلمة عن النهار من كل يوم ، ووقت بزوغ الضياء وانتشاره على
الكون بعد ليل بهيم.
فالمراد بالفجر :
الوقت الذي يبدأ فيه النهار في الظهور ، بعد ظلام الليل ، والتعريف فيه للجنس ،
لأن المقصود هذا الوقت من كل يوم.
وقيل المراد
بالفجر هنا : صلاة الفجر ، لأنها صلاة مشهودة ، أى : تشهدها الملائكة ، كما أن
التعريف فيه للعهد ، فقيل : فجر يوم النحر ، وقيل : فجر يوم الجمعة ..
ويبدو لنا أن
الرأى الأول أرجح ، لأن قوله ـ تعالى ـ بعد ذلك (وَلَيالٍ عَشْرٍ) يرجح أن المراد به وقت معين. هذا الوقت يوجد مع كل يوم
جديد.
وأقسم ـ سبحانه ـ ثانيا
بقوله : (وَلَيالٍ عَشْرٍ) والمراد بها : الليالى العشر الأول من
