التفسير
قال الله ـ تعالى ـ
:
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(الْقارِعَةُ (١) مَا الْقارِعَةُ (٢) وَما أَدْراكَ مَا
الْقارِعَةُ (٣) يَوْمَ يَكُونُ
النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ (٤) وَتَكُونُ الْجِبالُ
كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (٥)
فَأَمَّا
مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ (٦) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ
راضِيَةٍ (٧) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ (٨) فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ (٩) وَما أَدْراكَ ما
هِيَهْ (١٠) نارٌ حامِيَةٌ)(١١)
ولفظ «القارعة»
اسم فاعل من القرع ، وهو الضرب بشدة بحيث يحصل منه صوت شديد.
والمراد بها هنا :
القيامة ، ومبدؤها النفخة الأولى ، ونهايتها : قضاء الله ـ تعالى ـ بين خلقه ،
بحكمه العادل ، وجزائه لكل فريق بما يستحقه من جنة أو نار.
وسميت القيامة
بذلك. كما سميت بالطامة ، والصاخة ، والحاقة ، والغاشية ... إلخ ـ لأنها تقرع
القلوب بأهوالها ، وتجعل الأجرام العلوية والسفلية يصطك بعضها ببعض ، فيحصل لها ما
يحصل من تزلزل واضطراب وتقرع أعداء الله ـ تعالى ـ بالخزي والعذاب والنكال ، كما
قال ـ تعالى ـ : (وَلا يَزالُ
الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ).
والاستفهام في
قوله ـ سبحانه ـ : (وَما أَدْراكَ مَا
الْقارِعَةُ) استفهام عن حقيقتها ، والمقصود به التهويل من أمرها ،
والتفظيع من حالها ، وتنبيه النفوس إلى ما يكون فيها من شدائد ، تفزع لها القلوب
فزعا لا تحيط العبارة بتصويره ، ولا تستطيع العقول أن تدرك كنهه.
