التفسير
قال الله ـ تعالى ـ
:
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(إِنَّا أَعْطَيْناكَ
الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ
وَانْحَرْ (٢) إِنَّ شانِئَكَ هُوَ
الْأَبْتَرُ)(٣)
والكوثر : فوعل من
الكثرة ، مثل النّوفل من النفل ، ومعناه : الشيء البالغ في الكثرة حد الإفراط ،
والعرب تسمى كل شيء كثر عدده ، وعظم شأنه : كوثرا ، وقد قيل لأعرابية بعد رجوع
ابنها من سفر : بم آب ابنك؟ قالت : آب بكوثر. أى : بشيء كثير.
قال الإمام
القرطبي ما ملخصه : واختلف أهل التأويل في الكوثر الذي أعطيه النبي صلىاللهعليهوسلم على ستة عشر قولا : الأول : أنه نهر في الجنة ، رواه
البخاري عن أنس ، ورواه الترمذي ـ أيضا ـ عن ابن عمر ... الثاني : أنه حوض للنبي صلىاللهعليهوسلم في الموقف ... الثالث : أنه النبوة والكتاب ... الرابع :
أنه القرآن ... الخامس : الإسلام.
ثم قال ـ رحمهالله ـ قلت : أصح هذه
الأقوال الأول والثاني ، لأنه ثابت عن النبي صلىاللهعليهوسلم نص في الكوثر ... وجميع ما قيل بعد ذلك في تفسيره قد أعطيه
صلىاللهعليهوسلم زيادة على حوضه ...» .
وافتتح ـ سبحانه ـ
الكلام بحرف التأكيد ، للاهتمام بالخبر ، وللإشعار بأن المعطى شيء عظيم ... أى :
إنا أعطيناك بفضلنا وإحساننا ـ أيها الرسول الكريم ـ الكوثر ، أى : الخير الكثير
الذي من جملته هذا النهر العظيم ، والحوض المطهر ... فأبشر بذلك أنت وأمتك ، ولا
تلتفت إلى ما يقوله أعداؤك في شأنك.
والفاء في قوله ـ تعالى
ـ : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ
وَانْحَرْ) لترتيب ما بعدها على ما قبلها ، والمراد بالصلاة :
المداومة عليها.
__________________
