التفسير
قال الله ـ تعالى ـ
:
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(قُلْ يا أَيُّهَا
الْكافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ ما
تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ
عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنا عابِدٌ ما
عَبَدْتُّمْ (٤) وَلا أَنْتُمْ
عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ
وَلِيَ دِينِ)(٦)
أى : قل ـ أيها
الرسول الكريم ـ لهؤلاء المشركين الذين جاءوك ليساوموك على أن تعبد آلهتهم مدة ،
وهم يعبدون إلهك مدة أخرى ... قل لهم على سبيل الحزم والتأكيد «لا أعبد» أنا الذي
تعبدونه من آلهة باطلة ، ولا أنتم عابدون الإله الحق الذي أعبده ، لجهلكم وجحودكم.
وعكوفكم على ما كان عليه آباؤكم من ضلال.
وافتتحت السورة
الكريمة بفعل الأمر «قل» للاهتمام لما سيأتى بعده من كلام المقصود منه إبلاغه
إليهم ، وتكليفهم بالعمل به.
ونودوا بوصف
الكافرين ، لأنهم كانوا كذلك ، ولأن في هذا النداء تحقيرا واستخفافا بهم.
و «ما» هنا موصولة
بمعنى الذي ، وأوثرت على «من» لأنهم ما كانوا يشكون في ذات الآلهة التي يعبدونها ،
ولا في ذات الإله الحق الذي يعبده النبي صلىاللهعليهوسلم ، وإنما كانوا يشكون في أوصافه ـ تعالى ـ ، من زعمهم أن
هذه الأصنام ما يعبدونها إلا من أجل التقرب إليه. ويقولون : (هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ) مع أن الله ـ تعالى ـ منزه عن ذلك ، فالمقصود من «ما» هنا
: الصفة ، وليس الذات ، فكأنه قال : لا أعبد الباطل الذي تعبدونه ، وأنتم لجهلكم
لا تعبدون الإله الحق الذي أعبده.
وقوله ـ تعالى ـ :
(وَلا أَنا عابِدٌ ما
عَبَدْتُّمْ ، وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ) تأكيد وتقرير لما اشتمل عليه الكلام السابق ... «وما» هنا
مصدرية ، فكأنه قبل : ولا أنا عابد عبادتكم ، ولا أنتم عابدون عبادتي.
