٢٨ ـ (بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً) وهم كفار مكة ، أنعم عليهم برسولهم فكفروا. و (الْبَوارِ) الهلاك.

٣٠ ـ (لِيُضِلُّوا) اللام لام العاقبة.

٣١ ـ (خِلالٌ) (والخلال) مصدر خاللت ، والاسم الخلة : وهى الصداقة (١).

٣٤ ـ (ما سَأَلْتُمُوهُ) (ما) بمعنى الذى (٢).

٣٧ ـ (أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ) أراد بالأفئدة القلوب ، والمعنى : اجعل قلوبا من القلوب تحن إليهم.

٤١ ـ (اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَ) إنما استغفر لأبويه وهما حيان طمعا فى أن يسلما (٣).

٤٣ ـ (مُهْطِعِينَ) أى مسرعين (مُقْنِعِي) المقنع الذى قد رفع رأسه وأقبل بطرفه إلى ما بين يديه (٤). (لا يَرْتَدُّ) من شدة النظر ، (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ) أى فارغة من العقول لهول ما رأوه (٥).

٤٤ ـ (إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ) أى : مدة يسيرة.

٤٦ ـ (وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ) وهو مكرهم برسول الله ليقتلوه. وقيل : هو نمرود حين أراد صعود السماء (٦)(وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ) أى محفوظ عنده

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (١ / ٣٤١) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٣٢) ، وزاد المسير (٤ / ٣٦٤) ، والصحاح والقاموس خل.

(٢) انظر : زاد المسير (٤ / ٣٦٤) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٣٦٧).

(٣) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٢ / ٣٥١) ، وزاد المسير (٤ / ٣٦٩) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٣٧٥).

(٤) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (١ / ٣٤٣) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٣٣) ، وتفسير الطبرى (١٣ / ١٥٨) ، وزاد المسير (٤ / ٣٧٠) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٣٧٦).

(٥) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (١ / ٣٤٤) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٣٣) ، وتفسير الطبرى (١٣ / ١٥٨) ، وزاد المسير (٤ / ٣٧١) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٣٧٧).

(٦) انظر : تفسير الطبرى (١٣ / ١٦٠) ، وزاد المسير (٤ / ٣٧٣) ، وتفسير القرطبى (٩ / ٣٨٠).