١٢٠ ـ (شَجَرَةِ الْخُلْدِ) أى من أكل منها لم يمت.

١٢١ ـ (فَغَوى) ضل طريق الخلود ، لأنه أراده من قبل المعصية.

١٢٤ ـ (عَنْ ذِكْرِي) عن القرآن. (والمعيشة الضنكى) عذاب القبر (١).

(أَعْمى) عن الحجة.

١٢٦ ـ (فَنَسِيتَها) تركتها ولم تؤمن. (تُنْسى) تترك فى العذاب.

١٢٨ ـ (أَفَلَمْ يَهْدِ) يبين.

١٢٩ ـ (سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ) فى تأخير العذاب (لَكانَ) العذاب (لِزاماً وَأَجَلٌ) المعنى : ولو لا كلمة وأجل (٢).

١٣٠ ـ (فَاصْبِرْ) منسوخ بآية السيف (٣). (وَسَبِّحْ) صل. (وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ) ساعاته ، والمراد صلاة المغرب والعشاء (وَأَطْرافَ النَّهارِ) صلاة الظهر ، فهى فى طرف النصف الأول وطرف النصف الثانى (٤). (لَعَلَّكَ تَرْضى) أى بما تعطى من الثواب.

١٣١ ـ (وَرِزْقُ رَبِّكَ) أى ثوابه. وقيل : القناعة.

١٣٣ ـ (بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى) المعنى : أو لم يأتهم فى القرآن بيان ما فى الكتب من أخبار الأمم التى أهلكت لما سألت الآيات؟.

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٣٢) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٨٣) ، وتفسير الطبرى (١٦ ، ١٦٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٣٣) ، وزاد المسير (٥ / ٣٣٠) ، وتفسير القرطبى (١١ / ٢٥٨).

(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ، ومعانى القرآن للفراء (٢ / ١٩٥) ، ومعانى القرآن للأخفش (٤٠٩) ، وتفسير الطبرى (١٦ / ١٦٧) ، وتفسير القرطبى (١١ / ٢٦٠).

(٣) انظر : المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢٠٩) ، وزاد المسير (٥ / ٣٣٣) ، وتفسير القرطبى (١١ / ٢٦٠) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٢٩٧) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى (١ / ٣١٢).

(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ١٩٥) ، وتفسير الطبرى (١٦ / ١٦٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٣٤) ، وزاد المسير (٥ / ٣٣٤) ، وتفسير القرطبى (١١ / ٢٦١).