سمعوا أن أباهم تبرأ من الأصنام.

٣١ ـ (لَوْ لا) أى هلا. (والقريتان) مكة والطائف ، وعظيم مكة : الوليد ابن المغيرة ، وعيظم الطائف : عروة بن مسعود الثقفى (١).

٣٢ ـ (والرحمة) النبوة. (سُخْرِيًّا) أى يستخدم الأغنياء الفقراء بأموالهم ، ليلتئم قوام العالم. (وَرَحْمَتُ رَبِّكَ) وهى النبوة (خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) من الأموال.

٣٣ ـ (أُمَّةً واحِدَةً) أى لو لا أن يجتمعوا على الكفر. (والمعارج) الدّرج ، (يَظْهَرُونَ) يعلون (٢).

٣٥ ـ (والزخرف) الذهب. (لَمَّا مَتاعُ) (ما) زائدة (٣).

٣٦ ـ (يَعْشُ) يعرض.

٣٧ ـ (وَإِنَّهُمْ) يعنى الشياطين.

٣٨ ـ (جاءَنا) يعنى الكافر ، (قالَ) للشيطان (يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ) وهما مشرق الشمس فى أقصر يوم وفى أطوله ، وقيل : أراد المشرق والمغرب (٤) كما يقال سنة العمرين (فَبِئْسَ الْقَرِينُ) أنت.

٣٩ ـ (ظَلَمْتُمْ) أشركتم ، المعنى : لا ينفعكم التأسى بالعذاب.

٤٤ ـ (وَإِنَّهُ) يعنى القرآن (لَذِكْرٌ) أى شرف. (تُسْئَلُونَ) عن الشكر.

٤٥ ـ (وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا) سل أتباعهم.

__________________

(١) انظر : تفسير الطبرى (٢٥ / ٣٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٥٣٢) ، وزاد المسير (٧ / ٣١١) ، وتفسير القرطبى (٢٥ / ٨٣) ، وتفسير ابن كثير (٤ / ١٢٦) ، ولباب النقول للسيوطى (١٨٨).

(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٣٩٧) ، وزاد المسير (٧ / ٣١٤).

(٣) انظر : السبعة لابن مجاهد (٥٨٦) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى (٢ / ٢٨٣) ، وزاد المسير (٧ / ٣١٤) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ١٥).

(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٣٣) ، وتفسير الطبرى (٢٥ / ١٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٥٣٥) ، وزاد المسير (٧ / ٣١٦) ، وتفسير القرطبى (١٦ / ٩٠).