٦٣ ـ (والحكمة) النبوة. (بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ) كان بينهم خلاف فى أمر الدين والدنيا ، فبين لهم أمر الدين (١).

٧١ ـ (بِصِحافٍ) وهى جمع صحفة ، وهى القصعة ، (والأكواب) جمع كوب ، وهو إناء مستدير لا عروة له (٢).

٧٥ ـ (مُبْلِسُونَ) آيسون من رحمة الله تعالى.

٧٧ ـ (لِيَقْضِ) أى ليمتنا.

٧٩ ـ (أَبْرَمُوا أَمْراً) أحكموا المكر برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليقتلوه ، (فَإِنَّا مُبْرِمُونَ) فى أمر مجازاتهم.

٨١ ـ (الْعابِدِينَ) يعنى الجاحدين (٣).

٨٣ ـ (فَذَرْهُمْ) منسوخة بآية السيف (٤).

٨٤ ـ (فِي السَّماءِ إِلهٌ) يعبد فى السماء ويعبد فى الأرض.

٨٦ ـ (الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ) الأصنام ، ثم استثنى موسى وعزير (٥) والملائكة بقوله : (إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ.)

٨٨ ـ (وَقِيلِهِ) قال قتادة : هذا نبيكم يشكو قومه إلى ربه (٦) ، فمن نصب اللام عطفه على (نَسْمَعُ سِرَّهُمْ) [الزخرف : ٨٠] ، ومن كسرها عطف على

__________________

(١) انظر : الفتح الربانى (١٨ / ٢٦٦) ، وتفسير الطبرى (٢٥ / ٥٤) ، وزاد المسير (٧ / ٣٢٥) ، وتفسير القرطبى (١٦ / ١٠٥).

(٢) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٠٦) ، وزاد المسير (٧ / ٣٢٨).

(٣) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٠٦) ، وتفسير الطبرى (٢٥ / ٦١) ، وزاد المسير (٧ / ٣٣١).

(٤) انظر : ناسخ القرآن لابن البارزى (٣٠٦) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى (١ / ٤٢٢) ، وذكر فى تفسير القرطبى (١٦ / ١٢١) ، وزاد المسير (٧ / ٣٣٢) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢١٢).

(٥) انظر : السبعة لابن مجاهد (٣١٣) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (١ / ٥٠١) ، ومعانى القرآن للفراء (٢ / ٤٣١) ، والحجة (٣١٦).

(٦) انظر : زاد المسير (٧ / ٣٣٤).