٩٢ ـ قوله تعالى : (إِلَّا خَطَأً) المعنى : إلا أن يخطىء (١). (والتحرير) عتق الرقبة. (إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا) على القاتل بالدية.
(فَإِنْ كانَ) المقتول (مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ) أى من كفار (وَهُوَ مُؤْمِنٌ) ففيه (تحرير رقبة مؤمنة) من غير دية ، لأن أهل ميراثه كفار. (وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ) وهم أهل الذمة ، فإنه إذا قتل خطأ وجب على قاتله الدية والكفارة (٢). (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ) الرقبة صام شهرين متتابعين.
٩٣ ـ (فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ) وهو محمول على من قتله مستحلا. وقيل : نسخت (٣) بقوله : (وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ.)
٩٤ ـ (فَتَبَيَّنُوا) من التبيين للأمر قبل الإقدام عليه ، ومن قرأ فتثبتوا أراد ضد العجلة (٤). و (السَّلامَ) الاستسلام. وكانوا قتلوا رجلا فى بعض السرايا نطق بالإسلام ، وغنموا ماله فنزلت هذه الآية (٥). (كَذلِكَ كُنْتُمْ
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ٩٧) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٢٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٤١٤) ، وزاد المسير (٢ / ١٦٢) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٣١٢).
(٢) انظر : تفسير الطبرى (٥ / ١٣٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٤١٤) ، وزاد المسير (٢ / ١٦٣) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٣٢٣).
(٣) انظر : صحيح البخارى التفسير سورة النساء باب (١٧) ج (٥ / ١٨٢) ، وجامع الأصول (٢ / ٩٤ ، ٩٨) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٣٦) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى (١٩٧) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس (١١٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ١٤٧) ، وزاد المسير (٢ / ١٦٧) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢٠٣) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٣٣٢) ، والدر المنثور للسيوطى (٢ / ١٩٦) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروز آبادى (١ / ١٧٣).
(٤) انظر : السبعة لابن مجاهد (٢٣٦) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (١ / ٣٩٤) ، ومعانى القرآن للفراء (٢ / ١٧١) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٣٣٧) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٣ / ٣٢٨).
(٥) انظر : تفسير الطبرى (٥ / ١٣٩) ، وزاد المسير (٢ / ١٦٩) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٣٣٦) ، وانظر : صحيح مسلم التفسير (٣٠٢٥) ، والفتح الربانى (١٨ / ١١٦) ، ولباب النقول للسيوطى (٧٧).