١٢٣ ـ (لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ) أى ليس ثواب الله بأمانيكم (١).
١٢٥ ـ (أَسْلَمَ وَجْهَهُ) أخلص دينه. (والمحسن) الموحد. (والخليل) المصافى.
١٢٧ ـ (وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ) أى فى ميراث النساء ، وذلك أنهم قالوا : كيف ترث المرأة والصبى الصغير؟. (وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ) أى وما يتلى يفتيكم أيضا (٢) ، وهو قوله : (وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ) والذى كتب لهن : الميراث.
(وَالْمُسْتَضْعَفِينَ) أى ما يتلى عليهم فى يتامى النساء وفى المستضعفين ، وكانوا لا يورثونهم.
(وَأَنْ تَقُومُوا) المعنى فى يتامى النساء وفى أن تقوموا (لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ) وهو العدل فى مواريثهم ومهورهن (٣).
١٢٨ ـ (ونشوز الرجل) أن يسىء عشرة المرأة (أَوْ إِعْراضاً) إلى غيرها. (فَلا جُناحَ عَلَيْهِما) أن يوقعا بينهما أمرا يرضيانه وتدوم صحبتهما ، مثل أن تصبر على تفضيله غيرها عليها ، أو تترك بعض مهرها (٤).
(وَأُحْضِرَتِ) ألزمت (الْأَنْفُسُ الشُّحَ) وهو الإفراط فى الحرص على الشىء. والمعنى : ألزمت نفس المرأة الشح بحقها من زوجها ، ونفسه الشح عليها بنفسه ، إذ غيرها أحب إليه (٥).
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ١٢١) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٤٢٤) ، وزاد المسير (٢ / ٢٠٩).
(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٩٠) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٩٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٤٢٥) ، وزاد المسير (٢ / ٢١٥) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٤٠٢).
(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٩٠) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ١٢٥) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٩٥) ، وزاد المسير (٢ / ٢١٦) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى (١ / ٢٠٧) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (١ / ١٩٦).
(٤) انظر : تفسير الطبرى (٥ / ١٩٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٤٢٦) ، وزاد المسير (٢ / ٢١٨).
(٥) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ١٢٦) ، وتفسير الطبرى (٥ / ٢٠٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٤٢٦) ، وزاد المسير (٢ / ٢١٨) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٤٠٦).