بمعنى : المعاشر والمسامر .. والتناجي بمعنى «النجوى» أيضا ومنه القول : هؤلاء قوم نجيّ كما قيل وإذا هم نجوى .. تنزيلا للمصدر منزلة الأوصاف.
(قالَ كَبِيرُهُمْ) : فعل ماض مبني على الفتح. كبير : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
(أَلَمْ تَعْلَمُوا) : الجملة وما بعدها : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ الهمزة : همزة تقرير بلفظ استفهام. لم : حرف نفي وجزم وقلب. تعلموا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(أَنَّ أَباكُمْ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. أبا : اسم «أنّ» منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «تعلموا».
(قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ) : الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر «أنّ». قد : حرف تحقيق. أخذ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. عليكم : جار ومجرور متعلق بأخذ والميم علامة جمع الذكور.
(مَوْثِقاً مِنَ اللهِ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. من الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من «موثقا» بمعنى : عهدا من الله لتحافظنّ عليه.
(وَمِنْ قَبْلُ) : الواو حرف عطف. قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن و «من» حرف جر.
(ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ) : ما : صلة. فرطتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم علامة جمع الذكور. في يوسف : جار ومجرور متعلق بفرطتم وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه اسم