وعن النبي محمد ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أنّه كان يقول : «سبحان من يسبح الرعد بحمده. وإذا اشتدّ الرعد قال : اللهمّ لا تقتلنا بفضلك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك».

إعراب آياتها

(المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ) (١)

(المر) : هذه الأحرف ومثيلاتها شرحت وأعربت تفصيلا في سورة «يوسف».

(تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ) : تي : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. آيات : خبر «تلك» مرفوع بالضمة أو تكون «آيات» خبر مبتدأ محذوف تقديره : هي. والجملة الاسمية «هي آيات» في محل رفع خبر المبتدأ «تلك». الكتاب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة ويجوز أن تكون «تلك» في محل رفع خبرا للأحرف «الم» بمعنى : هذه الآيات التي تتلى في هذه السورة أو هذا الذي أنزل إليك تلك ويجوز أن تكون «تلك» في محل رفع على الابتداء و «آيات الكتاب» بدلا من «تلك» وخبر «تلك» هو «الحق».

(وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ) : الواو عاطفة. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على «الآيات». أنزل : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود على «الذي». إليك : جار ومجرور متعلق بأنزل.

(مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذي» التقدير : حال كونه من ربك و «من» حرف جر بياني. والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. الحق : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو. والجملة الاسمية «هو الحق» في