الأنهار .. التقدير : كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار : فاعل مرفوع بالضمة.

(أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان للمبتدإ «مثل الجنة» أكل : مبتدأ مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. دائم : خبر «أكلها» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى ثمرها دائم لا ينقطع. وظلّها : معطوف بالواو على الجملة الاسمية أكلها دائم» ويعرب إعرابها أي وظلها دائم كذلك أي وظلها دائم أيضا لا يزول فحذف خبر المبتدأ «ظلّها» وهو «دائم» اختصارا لأن ما قبله يدل عليه واكتفاء بذكره أول مرّة ، أو تكون الجملة الاسمية «أكلها دائم» في محل نصب حالا من «الجنة».

(تِلْكَ عُقْبَى) : اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أو يكون اسم الإشارة «تي» مبنيا على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. عقبى : خبر «تلك» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر.

(الَّذِينَ اتَّقَوْا) : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى ذلك مآل المتقين. اتقوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره ـ الألف المقصورة ـ المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصال الفعل بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(وَعُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ) : الواو عاطفة. عقبى : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر بمعنى : وعاقبة. الكافرين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. النار : خبر المبتدأ «عقبى» مرفوع بالضمة.

(وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوا وَإِلَيْهِ مَآبِ) (٣٦)