لفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : شاهدا أو يكون تمييزا بمعنى : يكفي أن يشهد لي الله بذل الوحي وبتأييدي. والجملة الفعلية «كفى بالله شهيدا» في محل نصب مفعول به.

(بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ) : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها الحركة المأتيّ بها من أجل الياء متعلق باسم الفاعل «شهيدا» على تأويل فعله أي يشهد وهو مضاف والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وبينكم : معطوف بالواو على «بيني» ويعرب مثله. الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.

(وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) : الواو عاطفة. من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على «بالله» أي في محل جر ـ خفض ـ على لفظ الجلالة وفي محل رفع على موضع لفظ الجلالة أي يكفي أن يشهد لي الله ومن عنده علم الكتاب بمعنى الذي عنده علم القرآن وعلم الكتب السابقة أو يكون المعنى : ويشهد «من». عنده : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والظرف متعلق بفعل محذوف تقديره : وجد. والجملة الفعلية «وجد عنده علم الكتاب» صلة الموصول لا محل لها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. علم : نائب فاعل مرفوع بالضمة بالمقدر على الظرف «وجد» أو يكون الفعل المقدر «استقر» فيكون «علم» فاعل «استقر» لأن الظرف يشبه الفعل فعمل عمله و «الكتاب» مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. ويجوز أن يعرب شبه الجملة «عنده» في محل رفع خبرا مقدما إذا لم تقدّر صلة الموصول و «علم» مبتدأ مؤخرا فتكون الجملة الاسمية «عنده علم الكتاب» صلة الموصول «من» لا محل لها من الإعراب.