قال ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ لهما : جدّكما الأعلى .. لأنّ إبراهيم ـ عليه‌السلام ـ هو أبو الأنبياء.

إعراب آياتها

(الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (١)

(الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ) : هذه الأحرف ومثيلاتها شرحت في سورة «يوسف». كتاب : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هذا كتاب مرفوع بالضمة المنونة أو هو كتاب يعني السورة الكريمة أو يكون خبر «الر» على هذا التقدير والتفسير. أنزلناه : الجملة الفعلية في محل رفع صفة لكتاب وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. إليك : جار ومجرور متعلق بأنزلنا.

(لِتُخْرِجَ النَّاسَ) : اللام حرف جر للتعليل. تخرج : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. الناس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «تخرج الناس» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام ـ لام التعليل ـ والجار والمجرور متعلق بأنزلنا.

(مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ) : أسماء مجرورة بأحرف الجر المتعلقة بتخرج.

(رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. إلى صراط : جار ومجرور متعلق بتخرج أو بدل من «إلى النور» وهو بيان له.

(الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. الحميد : صفة ـ نعت ـ للعزيز مجرور مثله وعلامة جره الكسرة والجار