بخبر «أولئك» بعيد : صفة ـ نعت ـ لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة.

(وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٤)

(وَما أَرْسَلْنا) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(مِنْ رَسُولٍ) : جار ومجرور متعلق بأرسلنا أو تكون «من» حرف جر زائدا للتأكيد و «رسول» اسما مجرورا لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة منصوب محلا لأنه مفعول به لأرسلنا أي رسولا قبلك.

(إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ) : أداة حصر لا عمل لها. بلسان : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رسول» على اللفظ بتقدير : متحدث .. متكلم بلسان قومه وفي محل نصب على موضع «رسول» بتقدير : إلّا متكلما أو متحدثا .. قومه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.

(لِيُبَيِّنَ لَهُمْ) : اللام حرف جر للتعليل. يبيّن : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ـ بمعنى لكي ـ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية «يبيّن لهم» صلة حرف مصدري لا محل لها. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيبيّن. و «أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأرسلنا .. التقدير والمعنى : أرسلناه إلى قومه لتبيين حقوقهم وواجباتهم لهم.

(فَيُضِلُّ اللهُ) : الفاء استئنافية. يضل : فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.