(كَذلِكَ لِنَصْرِفَ) : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف. التقدير : الأمر كذلك أي مثل ذلك أي أمر البراهين. ويجوز أن يكون الكاف في محل نصب صفة أو نائبا عن مفعول مطلق ـ مصدر ـ محذوف التقدير : ثبّتناه تثبيتا مثل ذلك التثبيت أو يكون الكاف مفعولا به يفعل محذوف تقديره : أريناه في البراهين مثل ذلك. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. اللام لام التعليل وهي حرف جر بمعنى : لكي نصرف. نصرف : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن.

(عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ) : جار ومجرور متعلق بنصرف. السوء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والفحشاء : معطوف بالواو على «السوء» ويعرب مثله. والجملة الفعلية «نصرف عنه السوء والفحشاء» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة بعد لام التعليل وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بثبّتنا.

(إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ». من عباد : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «إنّ» و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. و «من» حرف جر للتبعيض بمعنى إنّه بعض عبادنا المخلصين أي هو مخلص من جملة المخلصين. المخلصين : صفة ـ نعت ـ لعبادنا مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والكلمة ـ بفتح اللام ـ اسم مفعول. أي الذين أخلصهم الله لطاعته.

(وَاسْتَبَقَا الْبابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ) (٢٥)

(وَاسْتَبَقَا الْبابَ) : الواو استئنافية. استبقا : فعل ماض مبني على الفتح والألف ضمير متصل ـ ضمير الاثنين ـ مبني على السكون في محل رفع