(وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّما عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (٩٥)

(وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ) : تعرب إعراب «ولا تتخذوا» الواردة في الآية الكريمة السابقة. بعهد : جار ومجرور متعلق بتشتروا.

(اللهِ ثَمَناً قَلِيلاً) : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. ثمنا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. قليلا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «ثمنا» منصوب مثله بالفتحة المنونة. ويجوز أن تكون كلمة «ثمنا» مفعولا مطلقا منصوبا بفعل مضمر تقديره : ولا تثمنوا بعهد الله ثمنا قليلا لأن القول «أثمنت الشيء» معناه : بعته بثمن .. وبما أنّ «لا تشتروا» معناها : لا تبيعوا فيكون التقدير المذكور : ولا تثمنوا بعهد الله ثمنا قليلا.

(إِنَّما عِنْدَ اللهِ) : أي إنّ الذي عند الله .. إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ». عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف وهو هنا يستعمل بمعنى : الملك والسلطان على الشيء. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة أي وجد عند الله.

(هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «إنّ». هو : ضمير فصل أو حرف عماد لا محل له. أو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. خير : خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة وفي حالة إعراب «هو» ضمير فصل .. تكون كلمة «خير» خبر «إنّ». لكم : جار ومجرور متعلق بخير. والميم علامة جمع الذكور والأفصح أن يكون «هو» ضميرا منفصلا في محل رفع مبتدأ لأنّ ما سبقه معرفة وليس نكرة.

(إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في